但乡间寺庙，并不一定都渊源于佛道。

    青县435村，578庙，从庙名看其所祀，五花八门，有三官、三义、三皇、龙王、真武、八郎、弥陀、白衣、药王、观音、玄帝等数十名目，而数量列于前三位的是：土地庙170座，关帝庙92座，娘娘庙65座。娘娘庙不知是指观音娘娘，还是王母娘娘，如是前者，则与菩萨庙、白衣庙等相同，娘娘庙数目达102座，占第二位。崇拜关帝、土地，显然是植根于中国的宗教。关帝不必说，光绪《乐亭县志》记“土神祠”称：“孝经纬，社者土地之神。今凡社神，俱呼土地。凡人之生无不践土而食毛，先王教民美报焉……此后世土神祠所自始也。”崇拜土地神，正来源于中国传统。

    深州284村之庙宇，除少数村图失记庙名外，初步统计，亦以土地庙最多，计182座，关帝庙其次，161座，三官庙又次之，114座。此外有菩萨庙92，观音庙76，真武庙59，玉皇庙50。菩萨、观音显然都来自佛教，两者共168座。而土地、关帝，如上所述，当然是中国土生土长的神。三官庙，据《乐亭县志》，“三官之称，见于后汉书刘焉传注，盖谓天地水也……宋史方技传苗守信上言：三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶……”也与中国传统的民间宗教有关。

    《定州志》只州城48坛庙有名称，其他村镇但记庙数，不记庙名。据《定县社会概况调查》（注：李景汉编，中国人民大学出版社1986年版。），入民国后，定县毁庙很多，残存的庙有879座，“其中最多的庙宇为五道庙，计157座，关帝庙123座，再次为老母庙，南海大士庙，三官庙……”五道庙，被认为是报丧的地方，所祀是地藏王。《乐亭县志》称五道庙“村村有之”，并以为即五圣祠，“北方所祀则皆云为土地、山神、苗神、龙王、

 << 上一页  [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40]  ... 下一页  >>