计批佃陈姓田肆石捌斗，荣字号品分贰石肆斗，田名丘数另立单据，其规银陆拾伍两柒钱壹分四厘，荣字号品分规银叁拾贰两捌钱五分柒厘，此批。
   计批佃罗姓田叁石五斗，荣字号品分壹石柒斗五升，田名丘数另立单据，其规银柒拾柒两，荣字号品分规银叁拾捌两五钱，此批。
   其佃陈、罗二姓之田，亦作二股拈阄分种。日后不种，规银公领公分。其廖家洲之田，仍与弟云龙、侄佑东公种。其规银农器等，日后不种，除与弟侄了妥大公账项外，余作二股公分。等等。

中国传统社会虽然不乏“地主田连阡陌，贫者无立锥之地”的说法，但那只是社会发展周期某一个阶段的现象。事实上，每一王朝建立之始，都大力实行发展保护自耕农的政策；每一地主家庭，都以诸子平分的方式代代分析，家产越分越少，滋生出众多自耕农家庭。由此，多数时期、多数地区，自耕农经济都是最为普遍的经济形式。即是佃农，也有可分之产——房屋、佃业（田皮）均在可分之列。这样，有“产”可分的家庭便在社会上占据多数。而只要有产，出于对劳动人手的需求，出于“不孝有三，无后为大”、“早生儿子早得济”的传统观念、通常便会早婚早育、多生多育。如生理没有问题，每个家庭至少二子以上。娶妻无后，便要娶庶、纳妾，直到有子。娶庶纳妾仍无子，则收继。但这毕竟是较个别的情况。这样，有“子”可分的家庭也便在社会上占据多数。

于是，“分家”成为社会上的普遍现象。

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