山东民教冲突在意识形态方面的表现如何？它发生了什么影响？这也是山东地方教案的特点之一。

　　中国的封建社会，长期以来在意识形态方面占统治地位的是儒家思想，以及在这种思想支配下的传统的风俗习惯和掺杂着佛、道、巫等等宗教的多种崇拜。这些意识形态是封建统治者进行统治的精神支柱。

　　外国教会和传教士闯进中国以后，为了适应它们的宗教教义，更为了适应它们国家对中国进行侵略的需要，对中国当时的意识形态和风俗习惯进行了广泛的冲击，特别是祀祖尊孔，迎神赛会，求神祈雨以及男女授受不亲等等封建礼俗。中国封建礼俗中，又以祖先崇拜为伦理基础，它是封建宗法社会的核心。这一层外国传教士并非一无所知。他们说：“应当知道，所有的中国人只要他违背了他们国家的传统宗教习惯，特别是祖先崇拜，即将被认为是对祖国的背叛和对祖宗的忘恩负义。”（King,Clifford J, A Man of God，PP.91。）这种冲击的结果，一系列的惩罚当然要落在教民身上，因而发生种种教案。

　　当时中国社会上对教会流传着各种谣言，而且编成小册子，流传很广。例如：“将人以毒药养成千里眼，及照像机器，扒心熬油，铸蜡烛点灯，以照金矿。”（《郭显德传》第161页。）以及由于男女同进教堂而引起的猜测，和“迷拐童男童女，剖心挖眼，以为配药点银之用。”（《教务教案档》第五辑一册，第413—414页。）这种种说法，在当时颇能激动人心，1870年的天津教案就是由此而发生的。这

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