四

　　山东义和团运动的爆发，外国教会的入侵是主要原因之一。它的入侵不仅是部分地占领了土地而且在某些方面占领了思想阵地和上层建筑。外国传教士破门而入，闯进中国社会，打乱了原有的社会秩序和阶级关系，使中国社会陷于混乱，在混乱中各阶级、阶层又重新进行组合和分化。打破封建秩序，本来应当说对推动中国社会前进是有积极意义的。但是，外国教会伙同它的后台——帝国主义入侵中国，目的是使中国陷于殖民地、半殖民地。外国传教士本身既具有种种特权，而又制造出中国的特权阶层。中国信徒成为它们的工具和牺牲品。它们把保护中国教徒放在优先位置上，正是他们要在中国人民中间选拔一批为他们利益服务的追随者。因之，民教冲突实际上是由外国侵略分子在中国人民中间制造的悲剧。

　　外国教会的入侵，迫使中国人民反抗。哪里有压迫，哪里就有反抗。这种反抗从一开始就具有爱国主义性质。参加这种反抗洋教的群众不仅有广大的农民而且包括了部分士绅，部分官吏则持同情的态度，因而大刀会、义和团等反抗组织以半公开的形式在各地迅速发展起来。

　　鲁南一带：曹县、单县、城武、巨野、济宁、金乡、冠县、茌平、恩县、平原等地，长期以来是义和拳、大刀会、梅花拳活动的地区。冠县是义和拳的发祥地，又是梅花拳的流传之处。巨野、金乡，早在嘉庆年间就有义和拳。直、鲁、豫、苏四省边界，清政府统治力量松懈，大刀会非常活跃。同时，天主教在城武、茌平、恩县等地有悠久的历史。阳谷县的坡里村是天主教保留下来的唯一基地。1879年德国圣言会派遣传教士来山东，此后曹州、兖州、沂州三府和济宁州，遍处都是天主教的势力。各地民教对持之局已经形成。中日战后，山东处于动乱前夕，六年之间（1894—1899）巡抚四换（李秉衡、张汝梅、毓贤、袁世凯），政局极为不稳，加以内外战祸、水旱天灾，人民颠沛流离，危机四伏。山东义和团就是在这样一

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