。那时“神护真主除灾难”,“家家齐吹太平箫” (《庚子六月鸾语》;《海岱门碑文》,见《近代史资料》总12号,第17、14页。)。义和团的“我皇”,就是“灭清复明”的圣君。什么“称颂和尊崇光绪”,这是从何说起?对待史料不能这样断章取义和任意歪曲。
八十年前《中外日报》胡说:“义和拳者,非国事之战争,乃党祸之战争也。”旧党要殄灭新党。“乃组织出义和团一事”(《论义和拳与新旧两党之相关》,《义和团》(四)。第180—181页。)。把义和团反帝斗争歪曲为以那拉氏为首的后党反对以载□为首的帝党之争。这是公然伪造历史。在庚子年五月中旬以前,清政府一贯是镇压屠杀义和团,以后才逐渐改为利用。光绪二十五年五月三十日《军机处寄各省督抚等电旨》说:“义和团民之起,数月之间,京城蔓延已遍,其众不下十数万,自兵民以至王公府第,处处皆是,同声与洋教为仇,势不两立。剿之,则即刻祸起肘腋,生灵涂炭。只可因而用之,徐图挽救。奏称信其邪术以保国,亦不谅朝廷万不得已之苦衷矣。”同年六月初三日《军机处寄出使俄国大臣杨儒等电旨》说:义和团于“五月中旬,猝然发难……阖城汹汹,势不可遏。”“朝廷非不欲将此种乱民下令痛剿,而肘腋之间,操之太蹙,深恐各使保护不及,激成大祸。亦恐直、东两省同时举事,将两省教士教民使无遗类。所以不能不踌躇审顾者以此”(《义和团档案史料》上册,第187、202、203页。)。那拉氏自己交代得很清楚,先有义和团运动的高潮,她怕“祸起肘腋”,才要通过利用来消灭义和团。所谓旧党殄灭新党“乃组织出义和团”,完全是胡说八道。
四、义和团的落后性问题。义和团迷信,是一种落后的表现。但是济颠僧、二郎神、关羽、黄天霸等等附体,和上帝、耶稣下凡都是迷信;迷信许多神和迷信一个神都是迷信;难以区分洋迷信、土迷信谁高谁低。外国人绝没有强迫中国人接受其洋迷信的霸权。传说红灯照“步行水上”或“腾身高空”等等当然都是迷信;但是她们要“远赴东洋,索还让地并偿二万万元款”(《拳事杂记》,《义和团》(一),第244页。),完全是反帝爱国的表现,不应受到谴责。
义和团落后的另一表现是:“最恶洋货。如洋灯、洋磁杯,见即怒不可遏,必毁而后快。”而且“皆毁物*”。“若纸烟,若小眼镜,甚至洋
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