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老子是中国武学、武术文化的缔造者 |
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时间：2009-8-22 11:16:47 来源：不详
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的打，或者胜负各半，或者反被其伤。于是打“刚强”就成了武术散打中的一大忌讳。因此，在方法论中还要把握好打的对象，即打那属于生长或衰落的弱势时期、弱势阶段，即打在“有”的阶段上出现的“虚”，而不能打鼎盛的刚强时期、强势阶段，即“实”。这里老子引入了他的“虚实”、“变化”观。
这样，“见有则打”，就要分清和把握两个层次，这就是：第一，在认识论上，要分清“有”、“无”。要做到见“有”则打，而不能打“无”；第二，在方法论上，要在分清和把握“有”的量的“虚”、“实”上，做到打“虚”，而不打“实”，做到“避实就虚”。实战之中，只有把握住了这两个方面，才完整、准确地把握住了打的对象。
而这两个层次的有机统一，正表现为“见实则打”。这才是对“见实则打”的完整、准确的了解。
2、桩及桩法法则。
“桩”及“桩法”，它揭示了武术较技的基本形式。是老子“阴阳变化”、“攻守、进退合一”观决定的。
“桩”的观念出自老子《道德经》。老子说：“此两者{指“阴”、“阳”}同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”；又说：“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤{尽}”。
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