以上对徐氏说四篇的简略介绍，对比汉初社会状况，可知汉初道论专家们的苦心，没有白费。汉初高级谋臣，多信黄老言。而行“无为之治”。至汉景帝[注: 汉景帝刘启（前188～前141），汉文帝长子，母亲窦姬（窦太后），汉惠帝七年（前188）生于代地中都（今山西平遥县西南）。]时，《老子》不但被称为“经”，而且“敕令朝野悉讽颂之”（转引自马叙伦[注: 马叙伦（1885年—1970年），中国学者、书法家。浙江杭县（今余杭）人。曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔，后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。]：《老子称经考》）。老子的道论来了个空前的大普及。这种状况，不能不说老子学说是西汉帝国[注: 汉朝就可以被称为中国的“第一帝国”，唐朝则是“第二帝国”，明朝则是“第三帝国”。自刘邦斩白蛇起义灭亡暴秦、建立汉朝以来，直至汉朝灭亡，汉帝国一共延续了四百多年。]赖以繁荣昌盛的指导思想。从皇家贵族中的长沙畎侯儿子墓中出土的这本《老子徐氏经说》，在汉初所起的作用，及其在中华文化史上的学术价值，是可以想象的。

（作者系广东社科院副院长、研究员）

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