确实，百家讲坛很多时候在讲故事，加一些悬念，但是事实证明，这确确实实是最吸引普通观众的。我发现，其实百家讲坛的听众分两种，一种喜欢听故事，一种喜欢听格言——虽然有些空头大道理经不起推敲，在有思想能力的人处很难得到认可。其实，学术的核心在于学统，是需要证明的，但是，如果是说书，就可以任意想象、联系和比类。所以，学者在做通俗讲说时，也要深思熟虑，不要信口开河，在发表一些哲理观点的时候，一定要确实来自于你的生活体验，来自于你对社会、人生的一种深刻的把握，同时，一定是经过理性的推敲的。

《水浒》宣扬“义”，伸展到“杀”

　　读书报：那么，您如何看待《水浒》这部小说对于中国历史和文化的意义？四大名著中，《水浒》特别的贡献在哪里？

　　鲍鹏山：在中国古代小说中，《水浒》的特别之处在于，《水浒》是一个公开歌颂“强盗”的作品，而且是公开的将朝廷作为负面形象、把江湖作为正面形象来加以描写的作品，这样的作品在中国古代出现，可以说是一个奇迹。而且它还受到广泛的欢迎，这个欢迎不仅来自民间，还来自知识界，甚至官僚体系本身，这是非常值得我们反思的现象。从学统的角度而言，它对接了我们传统文化中一个很关键的部分，就是“义”，古人讲“义”，主要是讲人的行为的规范，但是《水浒》把这个“义”引申了一下，就是“杀”。我在讲到鲁智深的时候，我说道：义者，宜也。不宜的东西怎么办？刈！所以，义者，宜也，刈也。《水浒》其实就是写“杀”，从朝廷到地方，朝廷有贪官，地方有流氓，这个社会里边有很多不义的人和事，怎么办，《水浒》的办法就是，“杀”。

　　所以，《水浒》其实是全民族对不公世道的一种集体发泄。人人心头积压了仇恨、委屈和冤屈，可是社会又不给一个正当渠道来发泄这些委屈和冤屈，让有冤的伸冤，让有仇的报仇，在法律失效、政府渎职的情况下，“江湖”出现了，用今天的话来说就是“私力威权”，或者说“黑暗正义”，让善有善报，恶有恶报，而且这种“私力”和“黑暗”一定会受到人民感情上的认可。但是我们也要站在我们今天时代的高度来看问题，不能盲目鼓噪和欢呼。江湖并不代表正义，对于弱肉强食的江湖的暴力倾向，我们要理智看待。

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