但对我来说，因为历史上关于《水浒》的史料太少，几分钟就能讲完，我就只能硬着头皮，去完成文学作品的诠释。这部作品大家都看得到，讲看得到的东西就没有意思了，所以我选择了一个方法，从细节来下手，这也是分析文学作品的一个基本方法。而且，我要让观众知道，看文学作品和看“故事会”是不一样的，不能追着情节去，要在细节处停下来，因为细节不仅仅包含着人物的心理，甚至包含着全民族的文化心理——所谓的集体无意识。一部伟大的作品，因为作者本身具有深厚文化历史的积淀，包括对风土人情的非常透彻的理解，他在笔下，总会有意识无意识地写出世道人心，反映出一个民族的文化秘密，揭示出这种文化秘密，就能把作品最深厚的东西揭示出来。

　　读书报：以人物为主线来演绎《水浒》，是基于怎样的考虑呢？

　　鲍鹏山：一个是对《水浒》本身的尊重。《水浒》就是以人物的方式来写的，其成书过程的开始就是单个人的故事，然后，经过施耐庵这样的大家的整理，把这些故事串了起来。但是我们仍旧看得到，往往连续七八回、十来回都是一个人的故事。

　　同时，也是百家讲坛的需要，它要求有一个整体的故事框架，因为对一般观众来说，用情节吸引他是比较容易的，要用逻辑和道理来吸引他，他不一定感兴趣。所以，即使是逻辑和道理，也需要一个情节的外壳，是一个情节的结构，而不是一个逻辑的结构，普通的观众才会感兴趣。同时，以人物为主线的结构也可以更好地体现一个人的命运感，看到一个人的命运和这个社会之间的关系，更好地把背后的，造成他命运的社会、文化、制度的东西给揭示出来。比如，林冲的故事就让人思考，是什么把人变得那么懦弱，很轻易地就放弃了自己的自尊。

　　读书报：应该说，学者做通俗讲说，需要把握一个度。之前，百家讲坛一些讲演人的演绎，老百姓喜欢，却颇遭学术界诟病。但这一次您的新说《水浒》，老百姓喜欢（高收视率），学界也给以了相当的好评，那么，您如何把握通俗讲说的这个“度”——确实有学术基准、思想深度，但又不会曲高和寡？

　　鲍鹏山：其实，这和个人的选择有关。如果要

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