其实对文学的偏好，很多时候和文本本身无关，这不仅仅关涉艺术标准，而是与个人性情相关。四大名著中，我还是比较喜欢《水浒》，喜欢快意恩仇的东西。传统小说中，我有两点不太喜欢，一个是才子佳人，另一个是，权谋和手腕。

道德教化不可怕，可怕的是用人的道德去填平制度的缺陷

　　读书报：《水浒》众多人物当中，您为什么只选取了林冲、武松、李逵、鲁智深和宋江五位人物？您对这几个人物的具体评价如何？一些已有的争议是，好像您的评价与传统评价有不尽相同的地方。

　　鲍鹏山：之所以选取这五个人物，一是因为他们自身的性格和形象最突出，同时，他们个人故事情节最完整，人物的命运感最强，有深度分析的可能和空间。比如吴用，他也是贯穿梁山始终的人物，但是他没有自己单独的故事，而且在整个小说里，你很难看出他个人的性情，通过他，也不容易看到更深更广的东西。

　　有读者认为我颠覆了对林冲、武松的传统评价。其实，传统评价也有两种，一个是一般老百姓的读法，是一种欣赏型、消遣式的读法，“不求甚解”，读完好玩、痛快，就过去了；另一种呢，是研究者专业性的读法。对林冲、武松的人物个性弱点的分析，在专业读法里都已经注意到了。当然我的具体分析可能有不同，而且我的不同，主要是在找原因上。比如，在讲林冲时，我思考的是，是什么让人惧怕，怯懦、放弃自尊甚至堕落？我的结论是：权力让人堕落。所以，林冲等人的性格弱点不是个人的弱点，而是全民族的共同的性格弱点，是我们骨子里人人都有的。

　　我的基本观点是，要用一个好的制度去保护人们的道德，而不是要人民用个人道德去保护有缺陷的制度。但中国很多的道德教育是，让人们用道德去填平制度的缺陷。

　　什么叫用制度去保护人的道德？一句话，让好人有好报，让坏人得惩罚，这样，人们就会发现，做一个好人，成功的几率更大，成本很低，自然大家就选择做好人了。不健全的制度是，让坏人钻了空子，大家发现，钻空子、走捷径更容易成功，而且个人付出的成本很低

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