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商传:明文化的开放与转型

时间:2010-12-13 12:04:41  来源:不详
  以官员为主体的官方背景文化是“台阁体”。“台阁体”虽然只被用称当时的书法和诗文,但由于符合统一集权政治的需要,而成为统一的文化模式。沈度、沈粲兄弟是“台阁体”书法的代表。当时内阁的官员们所作诗文则是“台阁体”诗文的代表,特点是平稳无华,多为应制的歌功颂德之作,往往是文字格式和套路化的歌功颂德辞句的堆砌。

 

  文化的发展,尤其是民间文化的发展,需建立在社会经济发展基础之上。正统以后,江南重赋稍有缓和。这与明人记述的社会经济生活变化几乎是同步的。江南财富始逐渐存于民间,这也便给日后江南经济、社会生活和文化的发展提供了基础。待到明中叶以后,江南手工业和商品经济市镇兴起,民间文化随之而繁兴,取官文化而代之,成为明文化的主体。

 

明文化是开放的文化

 

  在大家的印象中,明朝和清朝是闭关锁国的,因此明清的文化,都是封闭保守的文化。其实这种说法是沿袭了过去对明朝历史的误解。历史上的中国为什么闭关?一是统治者不了解世界,妄自尊大;再有就是为了保护自己,防止外部侵扰。可是明朝自从建立起就是一个强大的帝国。到成祖时代,以他的自信与气魄而开创的明文化,充分体现了中国传统文化中包容开放和恢弘的特征。

 

  在中国历史上的皇帝当中,没有人能比成祖做的大事更多。他修建了北京城垣、宫殿和陵墓,并且迁都北京,疏通漕运、修《永乐大典》、设奴儿干都司、设哈密卫、开设贵州、封赏西藏僧人、安南内属、派郑和出使西洋等等。他还亲自率师五次北征,最后死在回师途中。在外交政策上,明朝以厚往薄来怀柔远人,热衷于政治上万国臣服的独尊。这也确实吸引了众多海外国家,尤其是郑和下西洋以后,出现了各国争相来华的盛况。这些国家可分为三类:一是臣服于明朝,希望得到明朝承认、封赐与支持的国家或地区贡使;一类是仰慕中国文化,想亲眼目睹中国风采的各国君主贵族;一类是以贡使身份来华贸易的商人。

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