的谋逆之举，从而为东晋王朝的建立和稳定作出了重要贡献，深受晋元帝司马睿的器重。这两句诗实际上婉转地流露了诗人对南风不竞、晋祚将衰的叹惋和对周访的深切怀念，家国之情，深隐于诗，令人回味（说详下文）。“清歌”二句，清歌，指清亮的歌声。晋葛洪《抱朴子外篇》卷四十九《知止》：“轻体柔声，清歌妙舞。”《文选》卷三○南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》八首《魏太子》：“急弦动飞听，清歌拂梁尘。”最后二句是说且乐今日，不管明天，将自己的襟怀充分释放出来。这首陶诗描写了管乐、弦乐与歌音，在急管繁弦和袅袅清歌中，诗人和他的朋友们纵酒飞觞，奔放的情怀犹如暴雨倾天，长风过林，淋漓酣畅。但问题的关键是：这些娱乐活动都是在周家墓地的柏树下进行的，儒雅的陶公岂非怪诞之极？譬如，我老范闲来无事，乃约上一帮朋友，跑到京西的八宝山上搞一个音乐Party，一边吹吹打打，一边再来几段蒙古呼麦或者哈萨克阔麦依之类的，岂非精神病乎？所以，在这件事情上，倘若以今例古的话，陶公和他的那些朋友就成一伙儿怪物了！
其实游墓是盛行于我国中古时代的一种名士风尚。在中古时代，游墓不是吊墓，也不是悼墓，游墓的目的既不是伤亡悼死，悲天悯人，更不是鼓盆而歌，显示旷达，其深层的意义是到墓园里聚会、娱乐，乃至隐居、读书和讨论学问。游墓是一种健康的高雅的有趣的生活习俗。游墓的情调是轻松的愉悦的美好的，既对逝者无伤，又为生者添彩，其内涵比西方人的游墓要丰富得多。墓园是许多名士隐居的地方。《世说新语·栖逸》第4条：
李廞是茂曾弟五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府掾。
墓园也是躲避政治迫害的处所。《世说新语·贤媛》第8条：
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