信仰之一。]所有的汉语拼音方案的鼻祖。到了1598年，利玛窦和郭居静在其他神父的帮助下，共同制定了一个中文发音表，完成了最早的一套完整的官话拼音方案。可惜的是，这套拼音方案至今尚未被发现。

 

　　利玛窦于1605年出版了《西字奇迹》一书，采用了当初设计的注音方法将全文的汉字都做了注音，这是当时第一部刊印的带有拉丁拼音的中文书。此后，金尼阁著《西儒耳目资》（1626），该书真正融会了中西音韵学之所长，以西音之法，通中国之音，在中国音韵学史上是一部具有划时代意义的著作。从《葡华辞典》到《西儒耳目资》，入华耶稣会士逐步完成了对汉语所进行的拉丁拼音注音方案，对后来广为流传的威妥玛—翟理斯拼音法大有启发，也为现代汉语拼音方案打下了基础。

 

　　威式拼音仍有重要的学术价值

 

　　到了19世纪，在英国传教士马礼逊的汉字注音基础上，威妥玛进一步设计和发展了自己的拼音方案，在《寻津录》一书中该方案已初具规模。到《语言自迩集》出版时，威式拼音已形成比较成熟和完整的体系。后来，翟理斯编写《华英字典》（1892）时采用并修订了这个拼音方案，逐字为汉语注音，扩大了该方案的影响，广为人知。从19世纪后半叶开始，在西方人为汉语编写的数套拼音方案中，威式拼音是流行最广影响的一套，并且一直沿用至1913年。后来，中国读音统一会的黎锦熙等人制定了注音字母，逐渐取代了威式拼音；中国大陆从1958年开始使用《中文拼音方案》，停止使用威式拼音。

 

　　国内的前辈学者们很早就开始关注威式拼音并展开了研究，如赵元任、耕田、何九盈、张清常等先生都曾撰文对威式拼音进行过分析论述，客观地评价了其对汉语拼音方案的启发和影响，并认为威妥玛对汉语的认识和理解是非常深刻的。近年来，深圳大学的

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