时代强者的风采展示：魅力独具的心灵之路

在错综复杂、激烈残酷的现实斗争中，曹操无疑扮演了“英雄”的角色，显示了一个时代强者的风采。他以自己的不凡业绩，向人们展示了自己绚丽多彩的人生，同时也向人们展现了自己独特而鲜明的心灵之路。这也是帮助我们更全面、深入了解曹操的一把钥匙。那么，曹操到底有哪些魅力独具的心理素质呢？

一、超越别人，战胜一切的争强好胜的心理。项羽曾声称“恨地无环”，这不仅显示了项羽力能拔山、力大无比的雄武之姿，更显示了他意欲征服一切，战胜一切的雄心壮志，显示了他无所畏惧、一往直前的战斗精神，显示了他睥睨一切、傲视一切的强者的心理特质。无疑曹操在某种程度上也具有和项羽相类似的东西。比如二十岁被举为孝廉时，为了证实自己虽然年青，又“本非岩穴知名之士”，也并非就平庸无能，初任洛阳北部尉，“即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避权贵，皆责之”；特别是当时的宦官权势很大，小则决定一个人的生死荣辱，大则操纵国家命运，人皆“依倚”，而曹操偏不畏避之，在“中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。”（第一回）也许是邪不压正，也许是恶鬼怕恶人，曹操铁面无私的做法，虽令当时的显要权贵无比嫉恨，然而对他也无可奈何，反过来却又都推荐他升任顿丘令。迁任济南相，仍是以当时令众人瞠目结舌的魄力和胆略施展才干，“长吏多阿附贵戚，脏污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。”（12）

曹操的这种争强好胜心理，不仅表现在对外敢斗、敢拼上，就是对自己也毫不留情。《孟德新书》是他酌古准今，凝聚一生心血和才智写成的，但他听蜀中特使张松说“此书乃战国时无名氏所作，蜀中小儿皆能熟记”时，就怀疑“莫非古人与我暗合否？”不管是否与古人暗合，也不管是否张松“博闻强记”，“彼观一遍，即能暗诵”，总之，“令扯碎其书烧之”。

二、不怕输、不服输的竞争性心理。这也是做为强者的普遍心理状态，但曹操显得尤为独特和突出。其典型事例是在赤壁之战时狼狈奔逃途中的三次大笑。首先，这“三笑”看似是盲目乐观的笑，狂妄自负的笑，而实际正相反，因为在只有极少数将士卫随的逃命途中，曹操依然心绪镇静，头脑清晰，既没有被一场突如其来的漫天大火吓掉了魂，吓破了胆，又没有沉浸在八十三万大军毁于一旦的巨大打击中而不能自拔，而是考虑如何继续进行战斗。因此他才会注意身旁有利于埋伏的地形、地貌，才会去设想要是周瑜、诸葛亮在此埋伏一军，则我将会面临何种结果。这正是不怕输、不服输的竞争性心理的表现。只有在这样的心理支配下，才会有这样的设想。也正因为如此，曹操于次日从容离开南郡，并给曹仁密留一计，让曹仁“非急休开，急则开之。依计而行，使东吴不敢正视南郡。”（第五十回）其次，这“三笑”鲜明地体现了曹操在任何艰难险恶的条件下，不灰心、不气馁，坚强而稳定的心理素质，以及一往无前、奋发昂扬的精神气质。虽然是在溃逃途中，人马饥渴难忍，疲惫不堪，再加大雨滂沱，道路泥泞难行，可说是艰难之致，狼狈至极，但曹操并未显露出丝毫颓丧、失望情绪，而始终是临危不惧，斗志昂扬。虽然每一次大笑之后，开启的都是地狱之门，但逃生后的曹操一遇时机，依然大笑。第三，这“三笑”表明了曹操胸怀大志，不甘人下，乐观豁达，蓬勃向上的精神风貌。试问有谁能象曹操那样，在自己一败涂地，仓皇逃命的狼狈情境中，还有闲情逸致去嘲笑对手的“无谋”、“少智”呢？还有胆量去取笑别人不如自己呢？还敢自诩“若是吾用兵之时”呢？只有对自己充满了信心，对未来充满了希望，不怕输，不服输的曹操，才会在这样的时间、这样的地点、这样的情境之下，三次大笑；他笑得豪爽，笑得痛快，笑得潇洒，笑得明白，不是“仰面大笑”，就是“扬鞭大笑”；这笑声不仅冲淡了随身将士大败后必然产生的不良情绪，而且使他们从这笑声中，看到了一个活生生的、坚毅果敢、不折不挠、奋发有为的统帅形象，跟随这样的统帅，必能达到胜利的彼岸。

三、“明知山有虎，偏向虎山行”的挑战性心理。这也是做为强者的普遍性心理。鲁迅先生曾说过，有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感到胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。曹操就是如此。虽面对凶敌，他也直面相击，英勇无畏。董卓擅行“废立”，权倾朝野。王允等众多朝廷大臣虽义愤填膺，但胸无一策，只能偷偷地聚在一起痛哭。当时身任骁骑校尉而并非朝廷重臣的曹操却挺身而出，只身深入虎穴谋剌董卓。之后，又是既无兵权，又无封地，同时还被在全国悬赏通缉的曹操，首先站出来发矫诏，树义旗，聚集十七路诸侯大军讨伐董卓。而面对挫折，曹操也是愈挫愈奋，愈挫愈激起斗志，愈挫愈焕发出非平日所能出现的热情、智慧和才干。吕布、马超都是当时声震华夏、无人能敌的杰出战将，每与交锋，曹操都几乎命丧其手。然而正是在与他们的激烈交锋中，曹操才展示出他令人折服的军事才华。比如曹操与马超之战，先是手下最得力大将于禁、张郃先后败北，继之大将李通被杀，曹操被紧紧追逼，在“穿红袍的是曹操！”等数次目标直逼的追杀声中，他一会儿割须弃袍，一会儿又以旗角包颈，形势真是万分险恶而危急。然而正是在亲历这生死搏斗中，曹操筹划已定，成竹在胸。大败马超后曹操向众将解释时说：“……欲贼知吾弱，以骄其心，使不准备。吾乃巧用反间，畜士卒之力，一旦击破之。正所谓疾雷不及掩耳。兵之变化，固非一道也。”众将又问：“丞相每闻贼加兵添众，则有喜色，何也？”曹操回答说：“关中边远，若群贼各依险阻，征之非一二年不可平复；今皆来聚一处，其众虽多，人心不一，易于离间，一举可灭：吾故喜也。”众将不得不拜服说：“丞相神谋，众不及也。”（第五十九回）

四、不计前嫌，不念旧恶，化敌为友的宽宏包容心理。在这一点上，曹操也是显得格外突出。其典型事例之一，陈琳檄文把曹操骂得狗血喷头，非一般人所能承受。而曹操看到檄文的第一反应就异乎常人，虽然陈琳使他受到有生以来最难堪的羞辱，然而他却笑着对众人说：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”他既由衷地赞赏陈琳的文事，又为其感到遗憾和惋惜；所以在俘获陈琳后，众人劝他杀之，不仅不从，还委以重用，命为“从事”。以后陈琳才真正如鱼得水，发挥出自己的才干，据说曹操后来的许多诏、令出自陈琳之手。典型事例之二，张绣降顺之后又反叛，不仅杀死了他最优秀、最忠诚的贴身侍卫典韦，而且还杀死了他的长子曹昂、其侄曹安民，曹操本人右臂也中了一箭。如果仅从个人角度来说，此仇此恨不可谓不重不深。然当张绣第二次降顺时，“绣见操，拜于阶下。操忙扶起，执其手曰：‘有小过失，勿记于心。’遂封绣为扬武将军。”起初，张绣也有疑虑：“吾先与操有仇，安得相容？”谋士贾诩解释“从操其便有三”，其中之一是“曹公王霸王志，必释私怨，以明德于四海”。事果如贾诩之所言。说起贾诩，此人之才可与郭嘉、荀彧相匹，然其“昔从李傕，得罪天下”，后从张绣，虽有劝张绣第一次降曹操之功，但张绣复反，杀死其侄、长子、典韦，亦是贾诩所谋；后又协助张绣诱使曹操中计，“折兵五万余人，失去辎重无数”（第十八回）；但在张绣徘徊于袁绍、曹操之间，犹豫不决时，又劝张绣二次降曹；总之反反复复，且对曹操打击颇大，但曹操不咎往事，仍热诚相待，封贾诩为执金吾使。

五、与挑战性心理相联系的是爱才惜才、惺惺惜惺惺的欣赏性心理。这也是强者的一个特有心理。为什么希望自己的敌人、对手如虎、如鹰，而不希望如羊、如小鸡？这就说明在他们的拼搏奋斗中，除了以实现一定的政治目的为原动力外，还有其情感、心理因素，也起着非常重大的作用；或者说他们更注重的是“过程”，而较少注意的是“结果”。因为正是在“过程”中，他们的战斗的渴望得到满足，战斗的激情得到渲泄，个人的才华得到展示，从而在精神上、情感上有了愉悦、畅快的享受。也就是在这“过程”当中，爱才惜才，惺惺惜惺惺的欣赏性心理，便成为他们的一种特有心理。曹操就突出地显示了这一点。

一是对胸怀大志，不甘平庸之人， 坦诚相待，哪怕是未来最强劲的对手，也热诚扶持。曹操与刘备就是真正的敌人和对手，然而曹操引刘备为知己。他说当今天下英雄只有刘备和他，而对刘备指认的所谓英雄如袁绍、袁术、刘表、刘璋等，不是斥为“冢中枯骨”，就是蔑称为“守户之犬”、“碌碌小人”。先前刘备为吕布所败，只身投奔曹操，曹操热诚相迎，“待以上宾之礼”。曹操重要谋士荀彧、程昱都看出刘备非等闲之辈，劝谏曹操及早除之，以绝后患。曹操认为“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心”。不仅如此，还表荐刘备领豫州牧，送兵三千，粮万斛，使往豫州赴任。之后，又交给他五万之兵截击袁术，这五万之兵成了刘备之前由此争雄天下的从未有过的最大家底。曹操对刘备早就一眼看透，并真心引为知己；他对刘备在后莱园学圃行“韬晦之计”，又假借闻雷来掩饰“失箸”之举，并不是因疏忽大意而视而不见，而是对其根本就没有存戒心、怀疑意；刘备是英雄，早晚有“飞腾于宇宙之间”，“兴云吐雾”之时。可笑刘备自作聪明，装假做秀，纯为冗举。

二是对有高尚人格，忠贞气节的志士仁人倾心钦慕，甚至不惜屈己相待，折节下士。最典型的就是对待关羽。曹操“因素慕云长忠义”，在讨伐刘备中，刘备大败而逃，为使关羽归顺，曹操与关羽定好“三约”，尤其是允诺关羽“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。应该特别说明的是，曹操所以要讨伐刘备，是因为刘备以怨报德，与董承等人签名画押，誓要“殄灭奸党”曹操。曹操虽深知关羽与刘备生死相依的关系，但还是允诺了关羽。当关羽引数十骑来见曹操时，“操自出辕门相接。关公下马入拜，操慌忙答礼。关公曰：‘败兵之将，深荷不杀之恩’。”而曹操却说：“素慕云长忠义，今日幸得相见，足慰平生之望。”这哪里是收纳降将，简直是奉迎、敦请贵宾。回到许昌后，曹操设大宴，“会众谋臣武士，以客礼待关公，延之上座；又备绫锦及金银皿相送。”“关公自到许昌，操待之甚厚；小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公。”甚至曹操还“以纱锦作囊，与关公护髯”。曹操本来想以情感化，但关羽不为所动。无论是送锦袍，还是赠赤兔马，关羽总是念念不忘旧主。之后，又“封金挂印”而去，曹操又亲自赶来送行，再赠路资、锦袍。诸谋士武将几次忿忿不平，曹操均为之善言开脱。关羽过关斩将，曹操数次派人飞马传报各处放行。以曹操之地位，之性格，之为人处事，对关羽可说是礼遇有加，仁至义尽，无任何一人可与之相比。为什么要这样？用曹操自己的话来说，关羽“不忘故主，来去明白，真丈夫也”，“财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。”后来关羽在荆州对曹操威胁很大，曹操几欲迁都以避其锋；但曹操从未后悔过对关羽的礼遇及任由闯关斩将而去。本来《三国演义》作者是为了突出关羽“身在曹营心在汉”，盛赞其对刘备忠贞不愈的侠肝义胆；但也由此而表现了曹操爱才惜才，惺惺惜惺惺的高尚行为和一往情深。也正是因为曹操对关羽的真诚情意，才有华容道关羽不惜违反军令义释曹操：只为当初恩义重，拚将一死酬知已。

曹操对有高尚情操的忠义之士如此屈已相待，折节下士，而对那些人品低下，人格卑劣者不仅鄙视，而且即使帮了大忙也对他们杀之不赦。比如曹操西征汉中，

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