杨光先还说：“汤若望这个人在澳门屯兵不少”，汤若望就是这些屯兵的头目，而不可不防啊。在澳门屯兵这么多，不可不防。

这三条罪状都是很狠的，哪一条都可以置汤若望于死地。但是顺治皇帝看了这个奏书以后，他觉得杨光先这个奏书有点儿太勉强，所以对他这些无稽之谈置之不理，于是杨光先这次也没得逞。

到了1661年，顺治死了，八岁的康熙登基，朝政掌握在辅政四大臣手中。这四人比较保守，没一个开明的，对西方这一套都不感兴趣，甚至反对西洋学说。这样，朝中有关历法之争的双方力量发生了重大的变化。康熙三年的时候，杨光先就又上疏了，因为觉着把握大些，其上疏的折子名叫《请诛邪教状》，控告汤若望等“为职官谋造反，造传妖书惑众”，如不现在扫除他，后患无穷。

在这个上疏中，除大力贬斥天主教教义和新的历法之外，杨光先还抓住荣亲王葬期择日一事。当时荣亲王死了，看看哪一天下葬比较好，有关人员找汤若望去讨教，结果汤若望没弄准，不符合中国人的习惯，被指责选择的葬期很不吉利，以致连累了荣亲王的母亲和顺治皇帝先后去世。这可了不得，这就形成涉及重大问题的大案要案了，皇帝、荣亲王及其母亲也是因为你的事没弄准而死的。苏克萨哈和鳌拜也对顺治生前的政策早有不满，但是他们也没办法，这次就利用杨光先的上疏下令礼部和吏部要会审汤若望。

●被捕释放●

■验证日食时间获胜，反被判凌迟

■孝庄斥责四大臣，汤若望无罪释放不久死去

康熙三年九月二十六日，清廷就会审了汤若望，还把在钦天监任职的外国传教士一块儿抓来了。这一年的冬天鳌拜把新历废除了，同时逮捕关押了已经中风瘫痪的汤若望，同时被打入狱中的还有一些传教士，像利类斯、安文思这些人。北京王府井的天主教东堂就是这两个人建的。受连累的还有钦天监一些中国人，像李祖白、许之渐这些经徐光启培养的学者。这时候汤若望已经偏瘫了，说话也说不清楚，由著名的传教士南怀仁来为他辩护。一审就把汤若望判死刑了。

之后，又做一次实验，由中国、回回和西洋三种历法来观测，同时预测日食时间。结果南怀仁等人根据西洋历法预测的日食时间和事实相符，他预测得很准，最为准确，要说是这件事情应该给汤若望带来好运，结果是并没有带来好运，反而加重了他的刑法，由绞刑变成了最残酷的凌迟。但是就是判决的当天，北京发生了地震（史有记载），接着宫中又有大火，同时天上又出现了彗星，中国人迷信，说彗星不好，所以京城民众、大臣议论纷纷的，朝中不少大臣都认为这是上天的警告，这可能是我们朝廷办了什么不好的事了。这下是救了汤若望的命，当时孝庄太皇太后还健在，四大臣把这个案子审定情况向孝庄做了汇报，谁知道孝庄勃然大怒，斥责四大臣不该如此对待先帝的宠臣。于是鳌拜这四大臣改变了原判，让汤若望无罪释放；李祖白等五名钦天监官员处斩。徐光启在崇祯年间培养的一批汉人、西方天文专家被斩杀干净。所幸中国官员许之渐等人被罢黜，脑袋保住了。这就是历史上有名的“康熙历狱”。到现在传教士在中国的活动跌到了低谷，中西文化交流面临着中断的危险。

年逾古稀的汤若望虽然被释放了，回到了宣武门他的教堂里去养病，但是本来身体就不好，又经过这一番折腾，身体状况是越来越糟糕，出狱以后大概两个多月，在

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