核心提示：考之史实，至迟在北宋前，“万岁”虽“已属君上之称”并有了“礼无人臣称万岁之制”的约束，但它还不完全是皇帝的专利，在皇帝之外使用“万岁”的情况还屡见史书。在古代人名中也不乏“冒天下之大不韪”而名为“万岁”者。

本文摘自：《新广角》2009年第2期，作者：闫廷亮，原题：《古代人名中的“万岁”》

本文叙述了“万岁”成为皇帝代名词的演变过程，颇有味。

在中国传统政治文化中，“万岁”是一个具有特殊意义的汉语词语。千百年来，匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”、“万岁爷”就是专指皇帝，除此之外，似乎谁也不敢把自己与“万岁”联系起来，就连人们熟知的明代历史上权倾朝野、臭名昭著的大宦官魏忠贤[注: 魏忠贤（1568年－1627年10月19日），原名魏四，入宫后改名李进忠。由才人王氏复姓，出任秉笔太监后，改名忠贤，表字完吾。]，虽然并不把木匠皇帝放在眼里，但也只敢以“九千岁”自居。

其实，“万岁”一词出现较早，一开始也并非是皇帝的专用词，它的演变经历了一个较为漫长的历史过程。

战国以前，传世文献中并未有“万岁”之记载。但在西周中、晚期的一些铭文中已多有“万年无疆”、“眉寿无疆”这样的字眼。然而，它并不是专对天子的赞颂，而仅是一种行文款式，铸鼎者皆可用。与此同时，“万年”一词也出现在《诗经》中，如“寿考万年”、“君子万年”、“天子万年”、“万寿无疆”等，从其语境可知，这大多是人们相互间常用的祝福语而已。宋人高承就曾指出：“万岁，考古逮周，未有此礼。”战国以降，“万岁”一词已开始屡屡出现于文献和人们的口中，并成为一个较为流行的词语。不过，考察它的用意，大体有以下几个方面：一是它的字面含义，即祝福长寿长生的歌颂词；二是表示致敬赞叹的欢呼语，略同俄语中的“乌拉”；三是表示“死后”的讳称。然则此后，伴随着专制皇权的确立和进一步的加强，这样一个拥有多重含义的词语却被专制帝王所独有，逐渐成为最高统治者皇帝的代名词。那么“万岁”一词何时被赋予神圣的尊严，成为皇帝的代称而归帝王专用呢？考之史实，至迟在北宋前，“万岁”虽“已属君上之称”并有了“礼无人臣称万岁之制”的约束，但它还不完全是皇帝的专利，在皇帝之外使用&ldq

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