众所周知，“名以制义”，人名是文化的镜像，在一定程度上反映着命名人的主观意识，包括其政治理想、思想观念、审美情趣以及道德的、行为的、礼俗的、心理的诸多文化因素。其中追求生命的健康长寿无疑是人们普遍的生活理想。因为，人们所有的一切活动都是以生命的存在和延续为载体，而所有的活动很大程度上又是为了自身更好地生存和发展。因而，这一理念不仅贯穿于人们的物质生活的全部，也强烈地凸现于人们的精神世界里。反映在表示自身的文化符号——名字当中，一些含有祈求生命无限延续的字眼，如：“延年”、“延寿”、“延龄”“万寿”、“万年”、“百岁”以及表示长寿意象的“龟”、“鹤”、“松”等较多地出现，其中，“万岁”也成为人们命名的字眼。

至目前为止，我们能看到最早名为“万岁”的人，是东汉章帝之子和帝之弟刘万岁，永元五年(93年)封广宗王，其年即薨，无子，谥“殇”。显然，这个刘万岁是个短命鬼，即未成年就命归黄泉了。魏晋南北朝时期，名为万岁的有南朝刘宋时任宁州刺史的周万岁，萧齐时某中丞何万岁，会稽郡吏王万岁，北齐后主时的韩万岁以及西魏文帝[注: 魏文帝曹丕（187～226），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。-weiwendi]时叱咤疆场，深得皇帝恩宠，官居尚书左仆射[注: 仆射初置一人，至汉献帝建安四年 (199)始分置左右仆射。自此以后，或二或一，置二人则分左右。左右仆射分领尚书诸曹，左仆射又有纠弹百官之权，权力大于右仆射。]位进柱国大将军的李远(字万岁)。这些名字为“万岁”的人当中，既有皇室和皇帝的亲信大臣，又有一般的地方官吏，其名目“万岁”似乎是平常之事，并不受什么约束或惩罚，而且有时皇帝也还直呼其名。如《周书》卷25《李贤传附弟万岁传》记载西魏文帝在讨论营救东魏降将北豫州刺史高仲密，李远提出出奇兵救援时，太祖(文帝)大喜曰：“李万岁所言，差强人意。”这至少说明，在这一时期人们名曰万岁是并不犯讳的，而且还可能是取名的一种时尚。

隋唐时期，史书也屡见名为“万岁”者。如隋朝战功卓著屡挫突厥，打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁，唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁，唐高宗[注: 唐高宗，李治（628年—683年），字为善，唐太宗李世民九子，其母为长孙皇后。贞观五年（631年）封为晋王，为嫡三子，后因其唐太宗嫡长子太子李承乾与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年立为太子。]时任梓州都督的谢万岁，唐玄宗[注: 唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为

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