核心提示：中国人是比较重视食疗的，在避孕绝育方面也不例外。另外一种比较流行的非药物避孕绝育法，当属针灸人体的石门穴位。

本文摘自《性的历程：从两宋到明清》，作者：王威，出版：湖北人民出版社

在前文中我曾约略地谈到一些中国古人是如何节育的，很多人认为中国历来人口众多，以为中国人不重视节育，其实不然。中国人口众多是因为基数太大，根据研究显示，清代中国妇女的生育率，大大低于中世纪后期乃至近代早期西欧妇女的生育率。

关于西欧节育的历史，笔者曾经写过一本《医学的故事》，里面曾详尽地谈到，虽然他们在局部地区曾经出现过两种对后世有重大影响的避孕方法──避孕套和阴道放置海绵术，然而究其实际，就广泛应用而言，从直到近代之前西欧妇女生育率非常之高，便可见其节育水平尚处于落后阶段。

即便在今天，节育的手段也无非两种：一种是事前的避孕，一种则是堕胎。

这里就先和大家谈谈避孕。

根据中医的理论，子宫寒冷、痰湿阻塞胞宫、子宫内有致病之邪等，都会导致不孕。那么有意识地选用能够造成这些状况的药物，在月经后或生产后用药，通过抑制排卵是可以达到避孕的目的。

应该说，药物避孕其药理机制远比药物堕胎复杂。约成书于公元5世纪下半叶之南朝宋齐间陈延之的《小品方》一书(又称《经方小品》)，就载有妇人服后“终身不产”的“断产方”，到了隋唐宋元的历代医书，也都有绝育之方。然而，古代以生育为重，避孕之后，如果导致以后不育，也是件极为麻烦的事情。

赵献可[注: 中国明末医学家。生卒年不详，约活动于16～17世纪，在医学上遵从李东垣、薛己，属于温补学派，对命门学说犹有贡献，使易水学派的学术思想，又由研究后天脾胃转向先天肾命，为之一变。]在《邯郸遗稿》中记载了一种“九龙丹”的药物，非常有创造性，据该书称，“凡妇人生理不顺怕产者，宜服九龙丹，则不娠。其故何也?此药能令脂膜生满子室，不受孕矣。如以后要嗣而受孕者，以车前子为末，温酒服一钱，数服仍可受孕，极善之法也”。不过似乎没能流行，可能效果也并不是很好。

总之，中医的医家对避孕实在是拿不出太多好的方案来。避孕药也不是没有，像《本草纲目[注: 本草纲目[书籍]，本草纲目[歌曲]，本草纲目[电影]]》卷四所记避孕单方为“凤仙子，产后吞服二钱，即不受胎”。此外还有《妇人良方大全》、《景岳全书》、《妇科玉尺》等书都收录有一些方子。

文人归有光[注: 归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。]在他的《震川先生集·先妣事略》中就提到他自己的母亲一次失败的避孕。他的母亲周孺人在结婚

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