孙之獬自讨没趣一脸窘态，悻悻然走回汉班。汉官恨他处心积虑献媚求宠，“以其为满饰也，不容”，一个紧挨着一个不让其入班。

此君徘徊于满、汉两班间，进退无措，狼狈之极，恼羞成怒之下，上书顺治皇帝，奏请诏令汉人剃发：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下之从中国，非中国之从陛下也。”

顺治本有此意，赞叹曰：“不意降臣中有作此说者。”遂来了个“照准”，于顺治二年(公元一六六五年)六月下令剃发，大意谓：自今布告之后，京城内外，限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。令下之后，到处可见剃头匠由兵勇押着，挑着担子巡行在城镇乡村，担子上挂着“留头不留发，留发不留头”的粉牌，强迫汉人剃发，将拒不剃发者砍下头颅挂在担子上示众。

“衣冠束发”素来是汉人的外在标志，剃发严重伤害了汉人的感情，于是纷起反抗，悲壮激烈的反剃发斗争风起云涌，“扬州十日”、“嘉定三屠”的旷世惨剧因此而起。

孙之獬由是成了民族罪人，清人王家桢的《研堂见闻杂记》中痛斥云：有山东进士孙之獬，阴为计，首剃发迎降，羞愤上疏……于是削发令下，而中原之民处处蜂起，百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，只起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸。

再说孙之獬为报效主子恩宠，又自告奋勇赴江西招抚抗清军民，却是劳而无功，最终被免官打发重回老家。

顺治三年秋，山东爆发了谢迁领导的农民起义，义军攻入淄川活捉了孙之獬，把他五花大绑示众，历数其献媚求宠、首请剃发、残害同胞罪行，处于极刑，暴尸于通衢大街。其时孙之獬已被削去官籍，朝廷连旌表抚恤也未给予，正是个可悲可耻的下场。话还得说回来，逼迫汉人剃发易服[注: 薙发令又称剃发令，是指中国清初时期满族统治者规定全国蒙古族（不包括厄鲁特）、汉族（包括其它南方少数民族）改剃满族发型的政策。]，是满清王朝[注: 参见条目：　清朝 　 清，中国历史上最后一个封建王朝，由满族统治者建立。明万历四十四年（1616），努尔哈赤（即清太祖努尔哈赤）称汗，]的既定方针，不过迟早而已，孙之獬的奏请，被顺治皇帝用作了下达剃发令的由头。(摘自香港《大公报》 文/陆茂清)

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