核心提示：羊献容是中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上被立废次数最多的皇后。她引起世人争议的原因，皆在于她先后嫁给了两国的帝王，是中国历史上唯一的一位两国皇后。两国皇后，从西晋到前赵，让她增添了传奇色彩；两任丈夫，一汉一胡，其间饱含着苦难心酸。

本文摘自《五胡乱》，作者：路卫兵，出版：法律出版社 

那些自以为伟大实则无聊之极的人，总是不咸不淡的把人当成一个符号而归门别类。他们整天做着近乎电脑程序化的东西，却随时随地都在释放着病毒，影响着程序的正常运转。所谓站着说话不腰疼，这种人所迷失的，恰恰是人的本性。

白痴皇帝司马衷的第二任皇后羊献容，在历史上是一位极特殊的女性，也是一位极富争议的人物。说她的特殊，倒不是说她多擅权谋，像武则天那样耀眼宫廷，毕露锋芒；也不像她的前任贾南风那样，表现的心狠手辣，任意妄为。她的特殊，是与她的坎坷命运息息相关的，甚或说是女人的一种悲哀。她不但没有享受到皇后的尊崇，相反却饱受屈辱，任人摆布，成为中国历史上被立废次数最多的皇后。她引起世人争议的原因，皆在于她先后嫁给了两国的帝王，是中国历史上唯一的一位两国皇后。两国皇后，从西晋到前赵，让她增添了传奇色彩；两任丈夫，一汉一胡，其间饱含着苦难心酸。

在古代，对女人的要求似乎更加严格。三从四德是行为规范，从一而终是礼法准则。丈夫死后，女人要守节，一女不事二夫，谓之妇道。女人没有再次选择的权力，守妇道才会被世人认可，否则便为社会所不容。当然，这只是统治者用来约束凡夫俗子的，那些道德和法律的制造者与操纵者，完全可以不受约束而恣意妄为。比如皇宫之内，便是道德上的红灯区，父纳子妃，子娶父妾，有悖常理的乱伦，怵目惊心的淫乱。诸如此类，不一而足。

历史上的十六国时期，也是民族矛盾从激化到融合的一个长期过度时期。毫无疑问，中原接受那些少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]、认同那些少数民族，是一个渐进的过程。而在这个过程进行当中，矛盾是一直存在着的。当时中原汉人眼里的少数民族，无异于现在的外国人。只是随着他们渐渐汉化，汉人对胡风胡俗的渐渐习惯，文化的不断融合，才有了形式上的通婚、杂居，这种界限才变得不甚明显。这个过程说起来简单，但也就像一个国家进行大的变革一样，需要经历思想上的阵痛。

羊献容就是在这样一个胡汉不两立、胡汉矛盾最深的时候，被匈奴王刘曜掳去、立为王妃的。刘曜当上皇帝之后，又进而册封她为皇后。一个汉人的皇后，转而成为番邦的后宫之主，在当时绝对具有爆炸性。这里面不仅仅包括道德准则问题，还包括了民族间的礼法鸿沟。皇后母仪天下，从她们入主后宫的那一刻起，便成了

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