民实行残酷的经济剥削和民族压迫．阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾交织在一起．整个社会处于尖锐的矛盾与斗争之中．在宗教信仰方面．元朝统治者对于各种宗教采取兼容并蓄的政策，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、犹太教等宗教都允许存在，许多寺庙的地主业同世俗地主一样。兼并土地，一些“不安分”的佛教信徒发现．尽管其佛微教义是让人们忍受今世的痛苦，以求来生幸福，可实际上人们即使按最低要求生活．也活不下去．他们觉得与其追求虚无缥缈的“来世．．不如加入许诺能立刻带给他们好处的异端教派．于是从佛教中脱离出来投身于异端教派。这些异端教派不仅吸引了众多“不安分”信徒也吸引了众多的贫苦无助渴望改变人生命运的大量农民．
到了元末，阶级压迫、民族压迫日益严重，天灾频仍，白莲宗的异端思想和叛逆活动日益明显和加强．并且融入了明教的“大小明王出世说．与弥勒教的“弥勒佛降世说”在元末农民大起义的喊杀声中。白莲敦带着强烈的叛逆意识。正式登上了历史舞台．
(二)秘密会党产生的根源
秘密会党产生的根源，也应从两方面探讨。
首先是历史根源．从秘密会党的渊源来看，是由异性结拜弟兄组织演化而来。中国人历来重视亲族血缘关系。而异姓结拜弟兄则通过歃血结盟的仪式，使入盟者都有了准血缘关系。我国异姓结拜弟兄的习俗，相传早在春秋战国时期就已经存在．但那时主要在是在贵族和上层社会中流行。结拜时要供奉黑牛、白马、是一般百姓所不能承受的。到了明代，已逐渐流行于中下层社会。结拜时供奉的物品也有所简化。明末清初．中国广大地区经历了一切深刻、剧烈的动荡．清统治者在统一全国的战争中．实行野蛮的民族高压政策。如占汉族人民的土地，强迫汉族人民向满族农奴主投充。强令汉族人民剃发易服。极大的伤害了汉族人民的民族感情和民族自尊。对拒不服从者，则加以杀害。对待汉族人民反抗。则用屠城的方法处理。“嘉定三屠．、“扬州十日”等事件。在当时的汉族人民心中留下了难以愈合的创伤。满汉民族矛盾的激化，引起丁汉族人民更大规模的反抗斗争。他们或参加抗清义师，或加入农民起义军，或逃亡在外．当时．中原以至南方的许多地方土地荒芜，社会经济陷于凋弊．小农经济受到严重摧残，广大下层群众不但衣不蔽体．食不果腹，甚至连生命安全业得不到保证，也自然无暇结会树党。从当时的历史档案记载看．也没有会党活动的记载．仅有少数异姓结拜兄弟的组织，如顺治五年和十三年．先后有两次异姓结拜兄弟的活动．皆以恢复明朝
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