的教义、组织形式和活动方式为掩护，在漕运船队中建立起来的为清廷效命的*结社和反动教门的双料货。这一结社，对帮外群众保守秘密，而对于官方则是公开和合法的。青帮的建立，是由清廷大员漕运总督何立邦在雍正朝初期“奏明恩准”，由翁岩、钱坚（均为山东聊城人）和潘清（浙江钱塘人）等三名道人“各开山门，广收弟子”奠基的。建帮的目的是为了控制“分子复杂，殊难约束”的漕运船夫（《清谱纪略》第24、29、30、33、93页。）。这就是青帮结社的由来。
青帮的《十大帮规》严格约束成员“不准独倡异说”（《清谱纪略》第24、29、30、33、93页。），《十大谨遵》严格要求成员“要为国尽忠”（《清谱纪略》第24、29、30、33、93页。），《香堂训词》（即入帮誓词）对新入帮成员厉诫“帮规宜守，国法须遵”（《清谱纪略》第24、29、30、33、93页。）。所有这些宗旨和戒条，都清楚地表明青帮的反动帮会性质。
尽管上世纪七、八十年代以来，外国机轮排挤了长江与运河的旧时漕船，造成了大批漕运船夫失业的极大痛苦，但是青帮却仍然严密地控制着它的每一个山堂，从来不曾有组织地参加反洋教、反侵略的斗争，更没有以团体的名义参加或者赞助辛亥革命。青帮分子在失业之后绝大多数沦为流氓无产者，甚至干着打家劫舍、*越货等等伤天害理的勾当。因而青帮成为流氓土匪聚集的渊薮。至于个别分子或部分成员参加了辛亥革命，但这与青帮组织毫不相干。这是因为：一个人可以由那个阶级转到这个阶级，但那个阶级仍然是那个阶级；一个人可以由那个*派别转到这个*派别，但那个*派别仍然是那个*派别。所以终清之世，在清方镇压“会匪”的全部公文档册中，从来不曾把“青帮”列为匪类；即使个别分子或少数成员犯上作乱，或作奸犯科，也只是以别的帽子（例如痞匪、流氓、强盗等）而不以青帮的名义定罪判刑。这对青帮的*性质又是一个有力的说明。
二十世纪初年，光复会运动会党的健将陶成章，曾对浙江的一切民间秘密结社都寄予过热情的期待，同时也对青帮作了调查，然闻风景从，如响斯应的只有洪门的哥老会诸山堂，而潘家——浙江的青帮不与焉。其他各地的青帮组织也是这样。青帮的行动充分表明它的宗旨同革命本来就南辕北辙，背道而驰。
薰□不同器。把青帮这样一个御用的工具美化为革命的会党，长期地让他鱼目混珠，招摇过市，实际上也就是对长江哥老诸会党的一种玷
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