四

　　作为近代中国第一次革命高潮的一个组成部分，广东天地会起义同这次革命高潮的中心——太平天国的关系是十分紧密的。十九世纪四十年代末，粤、桂、湘交界和广西全省的天地会起事，很好地掩护了洪秀全拜上帝会的活动与发展，既为拜上帝会准备了很好的群众基础与社会基础，又使拜上帝会从中吸取了一些有益的因素。以致太平天国革命正式爆发之后相当一段时间内，清朝政府从中央到地方都分不清拜上帝会与天地会、洪秀全与洪门，而统统称之为“会匪”。然而，1854年的广东天地会大起义，则是受了太平天国的直接影响和推动。湖南巡抚骆秉章给清政府的奏报说：“两粤自金田逆匪滋肆以来”，“匪盗蜂起，莠民从乱如归”，“皆以应援江南大股逆匪为名，红衣黄巾，效贼装束，同时并起，势甚披猖”（骆秉章：《骆文忠公奏议·湘中稿》卷2。）。

　　广东天地会起义的首领也直接宣称是应援太平天国而起的。陈开自称，他所率领的起义队伍，对太平天国是“遥承节钺，坐拥旌旄”（民国《佛山忠义乡志》卷21，乡事志。）。在其他各路起义军中，有的“奉行太平天国年号”（民国《连县志》卷1，大事记。），用太平天国的印章，仿太平天国的官职称谓，称“春官丞相”、“师帅”、“八千岁”等（民国《清远县志》卷3，纪事下；《太平天国春官正丞相卓、权理大埔坪军民郡正师帅黄、副师帅刘牒文》。）；有的宣称是“洪秀全约其起事”（骆秉章：《骆文忠公奏议·湘中稿》卷2。）；有的自称“太平天国都元帅”（民国《高要县志》卷27，纪事。）；有的假托太平天国或洪秀全、杨秀清的名义发布告示（参见《太平天国正命天王示》，转引自简又文：《太平天国全史》，第815页；骆秉章：《骆文忠公奏议·湘中稿》卷2；《天王敕谕定

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