有一种说法，认为义和团进入北京以后，帮助清政府捕杀谋叛的白莲教。有的并由此引申出其他的结论。实际上，这件事究竟本身如何，还需要探讨。

　　光绪二十六年六月间，义和团在清政府的默许下，大批进入北京。接着，在北京城内发生了几起义和团捕杀白莲教的事情。这方面的史料记载虽参差纷歧，但归结起来，主要有六月十九日，杀白莲教七十八人；二十三日，杀三十余人；七月初六日，又杀三十余人。前后几次，一共杀了一百多人。这一百多人都是以白莲教的名义被杀的，那么，他们是否真的是白莲教呢？是否真是谋叛造反呢？

　　让我们先看看这些被捕的白莲教徒是些什么人。有一种记载说：“菜市口杀前拿获之白莲教男妇七十余人……半多永定门内外居民，率皆粗笨之人。”（仲芳氏：《庚子记事》，见《庚子记事》第26页。）又一种记载说：义和团“出永定门，乡民适趋市集，七十余人悉执以来，伪饰优伶冠服，儿童戏物，指为白莲教，……骈斩西市。”（恽毓鼎：《崇陵传信录》，见《义和团》第一册，第50页。）另一种记载说：“团在武清界奶子房拿八十余人，皆做纸画人马形赶庙会者，谓是白莲教谋不轨。”（高□　：《高□日记》，见《庚子记事》第154页。）从这些记载看，他们究竟是否真的白莲教，是大有疑问的。再从一起经过审讯的案件来看，问题更为明显：“本日（六月二十八日）一起白莲教，归（刑部）江苏司发落，该司印稿回堂，以人命至重，若不严究确情，率尔处斩，则请改派别司可也。堂官纳其言，该印稿提犯会审，全是冤枉诬陷，并非真是白莲教党；于是回堂释放”。（杨典诰：《庚子大事记》，见《庚子记事》第90页。）这位记述者发表意见说：“以前所斩之百余口，岂不冤哉”。

　　至于这些被杀者的谋叛证据更是一笔糊涂账。当时资料记载他们被指为自立“伪皇帝、皇后、东西宫、军师、提督等名”。

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