八卦教是清顺治、康熙年间，由山东单县人刘佐臣创立的。其后，八卦教代代相传，历久不衰，势力遍及许多地方，并形成了许多支派。乾隆中叶山东王伦领导的清水教就是其中的一支。据史载，王伦“以拳棒教授兖东诸邑，阴用白莲教诱人炼气”，在教内设文场、武场，“炼气曰文弟子，拳棒曰武弟子”(戚学标：《鹤泉文钞》卷下，《纪妖寇王伦始末》。)。值得注意的是，王伦的徒众习拳并不划一，有的教徒习八卦拳，有的则传习义和拳。说明此时已有一部分义和拳开始和八卦教结合起来。

　　老天门教可能是因袭白莲教的“能开天门，破地狱”(梁清远：《雕丘杂录》卷6，《今是斋日钞》。)之说而定名的，又称未来真教、天门真教。“此教始自顺治、康熙年间河南人张姓。嗣张姓病故，其教不行。至乾隆三、四十年间有直隶清河县人刘姓复兴未来真教，……未来真教又名天门真教。”(《军录·农运·结社》，《崔焕供词》。)天门真教即老天门教复兴之后，由于一部分义和拳众的加入，内部分文、武两大集团，其“武门徒弟，传习义和拳脚”(《□批·农运·结社》，嘉庆二十年九月初三日，直隶总督那彦成奏。)。至嘉庆十五、六年，老天门教的武术集团义和拳的首领、直隶故城县的霍云方积极传拳收徒，先后招收了故城、景州等地的宿元谟、刘坤等人，壮大了自己的力量。

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