来者,务察其果系热心,即延以上卒座,请其质疑问难,彼若厉声,我总以和容悦色答之,要而言之是劝人非教人也,守此宗旨不患无引人入胜之路。(注:《直隶教育杂志》,光绪三十年,第二期,十二月十五日印行。)这些做法与要求无疑对官僚主义是一种冲击。
阅报所作为社会教育机关,如何提高阅报者的素质?根据此折记载,是采用演讲的方式“籍阅报之名,以行演说之事”。“每日阅报同人可轮日演说,此名小演说,每月宜请官长或朔望日或三八五十日临所,仿学政讲书例,于同人中指定一人出场开演,如平书者,然此名大演说,或曰演说会。”(注:《直隶教育杂志》,光绪三十年,第二期,十二月十五日印行。)阅报所的教育功能由此可见。
这种阅报机构日益普及,1906年深泽县一绅士学生请求建立阅报社立案。在案禀中说:“补教育之不及者惟报纸,中国现在各大都会亦皆以仿照泰西遍设阅报社,如津保等处,而人益开通。生等邑属蕞尔,与大都会不便交通,以是人心多愚昧,于新章新政多所诋誉,此实大有碍于文明进步。生等联合学界诸同志,各自酌量捐资公立一阅报社,期以破除固蔽,增进文明。”(注:《直隶教育杂志》,第二年,第二十一期,光绪三十二年,十二月初一日。)反映阅报所的建立已从大都市发展到了小县城。
在阅报所大量建立的同时,还产生了另外一种推广阅报的方式。《时报》记载广东省有人把报纸内容进行编辑,汇集成册,送到乡下免费送到各户,供女性阅读。为“开通女界之善法”。报上说:“广东省城西璇源桥附近,现有志士潘君等,拟汇辑关于女界之显浅报纸及各报之教员歌谣,并命题随时征撰诗歌讴曲各种,装成册本,顾夫挑往省乡,沿门供给,使闺阁中人,得以购阅,不取分文,俾女界受益。”(注:《直隶教育杂志》,第八期,光绪三十一年五月十五日。)
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