学务，与日本教育家往复讨论，不虚一日，被推为“汉学统一会”名誉会长。回国后，带头捐俸两千金，以为武昌小学经费；相继拟定农业学堂、普通中学堂、师范学堂等毕业、升学办法。正当大展宏图之际，却天不假年，不幸卒于任。临终仍拳拳学事，不及其私。绍箕病逝后，湖北学界送殡者达千人，他省亦多有闻讯停课以表哀思者。日本学界尊其为“仲尼后一人”，藩臣左宗棠曾给予“一代伟人”之高度评价。其遗著有《鲜庵遗稿》。《清史稿·黄绍箕传》总结其生平大要云：“京师立大学堂，充总办。究心东西邦学制，手订章条。迁侍读学士。历充编书局、译书局监督。出为湖北提学使。东渡日本，与其邦人士论孔教、辄心折。”评价不可谓不高也。
黄绍第，体立子。据《词林辑略》卷九，绍第，字叔颂，号缦庵，光绪十六年成进士，选庶吉士，散馆后授编修。任江南乡试副建乡试正考官时，典试衡文，不拘常格，故多得知名士。二十一年，他从北京到江宁主持乡试，与绍箕昆仲同时被钦点为两省主考，一时传为佳话。后历任国史馆、会典馆纂修，光绪三十年由编修改道员，发湖北，任川盐局总办、武昌盐法道等职。其志在维新图强，系“后清流”著名人物。
绍第与叔父黄体芳、堂兄黄绍箕皆追求进步，与时偕行，曾共同加入强学会，返京后，又与绍箕等联名上疏，痛陈外事丧权，建议改革。二十四年，戊戍变法时，又单独上书，建议从义务教育、工业、商业、妇女四方面提请“设法变通”，以图“内以消中国隐忧之渐，外以折列国耽视之谋。”辛亥鼎革，回乡隐居。北洋政府曾召其来京，但因对袁世之鄙视，故而置之不理。 高风亮节，诚可敬也。
清光绪三十一年（1905年），清廷诏停科举。但由于历史的惯性作用，对翰林官之遴选仍在进行，具体方式改为毕业授职，即允许新式学堂和归国留学生参加学部组织的统一考试，分别授以编修、检讨、庶吉士等翰林官职，而黄绍箕之子曾铭与焉。据《词林辑略》卷十一，曾铭，字述西，于宣统三年（1911年）考授庶吉士，成为中国历史上最后一批翰林。当年，武昌城头炮声隆隆作响，轰断了中国士子的黄粱美梦。科举辉煌从此不再，历史翻开了新的一页。
岁月沧桑，时代递嬗，但文化世家的
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