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盛京皇宫建筑及典藏的思想文化内涵 |
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时间：2007-3-9 17:12:28 来源：不详
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的“在德诚非易，临风更慨然”34的感慨有了明确的答案，即“在德不在险”从而我们可见他继承了太宗“唯德是辅”，把“天意”、“天理”寓于人事中，要求自己发挥主观能动作用，做好人事，努力做到“有德”。他的“敬天——唯德是辅”、“有德”的思想发展脉络也极大地影响其后人。乾隆在东巡中写诗云：“乃知皇天唯德亲，桓桓谟烈告后人”35，“曰承曰启均予责，惟敬惟勤励以衷”36，清楚地说明了他坚信“皇天无亲，唯德是辅”的思想，认为继往开来正是他的责任，为此他必须“敬天、法祖、勤政、爱民”。乾隆根据“天命”、“敬天法祖”的观念，对“父火子纲”的“孝道”做了阐述和发挥。他在乾隆八年所作《盛京赋》中提出，在“以父母之心为心”、“以天地之心为心”、以“祖宗以之心为心”即是以祖宗的思想，即以“天”、“天命”的观念，奋发自强的精神和他们的战略，他们的“缔造宏观”为自己的思想和行为规范。一方面清入关以后，特别是全国统一以后，作为一个少数民族的统治者入主中原，要统治人数比本民族多得多，社会发展又处于先进地位的汉族，在不断努力吸收汉族传统文化并使自己成为这种文化的代表者的同时，也必须不断神化他们的创业者，把太祖、太宗的形象不断涂上“天命所归”的神圣灵光，以此抬高受新觉罗家族的神地位，证明其帝位的合理性和神圣性，从而从思想上巩固其统治地位。另一方面，随天下安定和社会经济的发展，乾隆时八旗满洲“轻于武事”、“争趋文事”日渐严重，而且养成贪图安逸，竞相奢磨之风。随着本民族尚武精神的被侵蚀，乾隆深感“若惟事偷安，不知愧耻，则积习相沿，实于国势之隆替，甚有关系”38，所以他竭力倡导“以祖宗之心为心”，积极提倡祖宗的开拓进取奋发自强的精神以挽颓习。如何实现“以祖宗的开拓进取奋发自强的精神以挽颓习。如何实现“以祖宗之心为心”？乾隆在《盛京赋》中阐述说：“孔子曰：‘明乎郊社之礼，帝尝之义，治国其如示诸掌乎？”宗庙帝尝之典，周先王继志述事这大经也……”39据《礼记》的解释，郊社会之礼所以事上帝也，帝尝之典为皇帝宗庙之典，亦包括上陵之制。这也就是说，谒陵，凭吊古战场，瞻仰旧宫和太祖太宗贵物、祭神、 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页 |
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