王阳明虽未及六十而辞世,但是他的“致良知”学说及其所著《传习录》,不胫而走,深入朝野。而他所开创的阳明学派,则远远逾越浙东地域,成为明中叶以后风行南北的学术主流。正如《明史·儒林传序》所言 “原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔。……学术之分,则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学,孤行独诣,其传不远。宗守仁者曰姚江之学,别立宗旨,显与朱子背驰。门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉、隆而后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。”
在社会动荡中与时消息
明朝末叶,经济崩溃,*黑暗,理学名教已不能拘络阳明后学中的激进者。在明清更迭的社会大动荡中,阳明后学中人的离经叛道渐成众矢之的。于是修正王学之风应运而起,一时阳明学传人,或出于王而非王,或径由王而返朱。此风由无锡东林学派首倡,浙东蕺山学派同调共鸣,转移风气,领异立新,承前启后而别张一军。
明清之际,在阳明学的故乡,以刘宗周、黄宗羲、万斯大、万斯同为代表的蕺山学派,由阳明学派衍生而出。面对阳明后学中人的汪洋恣肆,刘宗周以诚意、慎独为宗旨,著《人谱》、《论语学
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