中，有名为“乐善居”的医疗护理机构设立。当时，侨居新加坡的海南人士，“因鉴同乡多只身南渡，冒瘴履荒，披荆斩棘，胼手胝足，以谋温饱。当时社会设备未周，医药施济尚付缺如，偶染疾病，颠蹶困顿，人生况瘁之遭，莫逾于此。深抱扶危济困之怀，特发起同乡商号筹资创办‘乐善居’，藉为一般患疾或老弱失业同乡寄宿疗养之所”。“乐善居”基于推行慈善福利事业之宗旨，“凡琼崖同乡，贫穷无依、老弱患疾者，均可申请寄宿疗养，从无收费。院中聘请常年医生，对患疾者作有定期之检诊，并有工作人员管理膳食及其他什物”。几十年间，获“乐善居”救治疗养者数以千计，其中病故者亦有不少，均由“乐善居”资助殓葬。[13]可见“乐善居”也是一个以地缘关系为范围的慈善组织，实际上，它也确实是“一向系由琼州天后宫董事部负责管理及维持，其行政及一切院务措施，概据天后宫董事会议决定”，董事部的经理即为“乐善居”院务的直接执行人，而且“每年由天后宫支拨维持费四千余元”[13]。
人们需要隶属于一个易于确认的群体，这是人类的基本需求之一。共同的祖先，共同的语言、风俗、传统、记忆，这些足以构成一个令人感到温暖和安慰的独特社会，特别是在身处异域的时候。正如一位学者所指出的那样：海外华人在这些传统性的组织里感到某种舒适和安全。在这里，没有人用眼睛盯着他，没有人嘲笑他，也没有人虐待他。他们生活在亲戚朋友之间，比生活在陌生人中间会感到更温暖、更自在，生活更富于人情味。他们在这里吃饭可以使用筷子，不必笨拙地使用刀叉；可以泡茶，不必勉强自己喝凉水；可以穿舒适的中国服装，不必去穿浆硬领口的衬衫和结上不听使唤的领带；可以用家乡的方言说话、骂人、讲笑话，别人会随着你开怀大笑；可以听到人们一遍又一遍地讲述故乡的民间传说和议论陈旧的
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