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近代南洋琼侨的社团与生活 |
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时间：2007-3-9 17:21:17 来源：不详
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配民族为了在变迁了的世界中生存下去，就会作出接受处于支配地位的社会文化的选择。或者当被支配民族觉察到处于支配地位的成员享受着更有保障的生活条件时，就可能会与占支配地位的文化认同，从而改善一些自己的处境。华人移民当然也无法完全自外于这个一般的规律。那些美国传教士在海南岛上观察到的现象，或许提供了一些颇有说服力的例证。“近些年来，许多去海外的海南人已经对基督教产生了兴趣，一些在海外接受过洗礼的人已经回到家乡，他们找到我们的教堂和学校，恳求教师和福音传道士们访问他们的家庭，在有些情况下还会把他们的妻子送到我们的教会学校来”（注：美国传教士20世纪初所著《棕榈之岛——海南概览》一书，记载清末民初时期海南岛各方面的情况甚详，具有很高的史料价值。笔者已将该书译成中文，即将出版。）。然而，问题在于，华人身居海外后，还有仍然难忘自己曾经有过的生活方式，并且极力予以保持的一面。华人移民潜移默化，受居住国当地环境和文化影响，虽然迟早会转变成为“边际人”，即处于两种文化和两种社会的边缘，融合了两种文化而具有新特征的人，但是，这种融合和转化，显得尤其漫长，尤其艰难。这一方面是因为中华文化和西方文化是两种截然不同的文化，相互间的融合必然是一个漫长的过程；另一方面，从根本上说来，海外华人对家乡故土的无限眷恋，对既往生活方式的执著坚持，主要是因为中华民族素来不是一个流浪的民族，固有的家园观念非常强烈，并把安居乐业视为社会理想，一旦离开了世世代代繁衍生息的土地，漂泊之感就会 << 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >> |
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