留日学生在日本经常有同学聚会和老乡聚会。据《宋教仁日记》可知，宋经常出入文普通同学会、西路同乡会与湖南同乡会，而与宋过从甚密者也是其小同乡吴绍先、李和生几位，另外即是一些湖南同乡和昔日同学故旧与新朋好友。以宋教仁为中心的社会关系，是典型的同乡师友式乡士关系。

留日学生一般是以同乡师友关系相联络，各省同乡会组织的建立，即是这种联络的乡土性象征。浙江同乡会便标榜“以笃厚乡谊为主”的宗旨。（《浙江同乡会简章》，《浙江潮》第1期。）江苏留日学生认为，同乡会的建立是为了“联情谊”和“立自治之本”。（《江苏同乡会剏始记事》，《江苏》第1期。）

我们不能否认。留日学生在日本的许多活动和组织，如拒俄运动中的义勇队——学生军——军国民教育会的组织。反“取缔规则”运动中的集体抗议行动，以及全国性的革命组织中国同盟会的成立，等等，表明了留日学生作为整体“中国人”的民族觉醒意识。“留学生到日本后，由于彼此有着共同的利害，便产生了作为‘中国人’的意识，因此也就感到有团结起来的必要。”（实藤惠秀《中国人留学日本史》第

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