167页,三联书店1983年。)然而,我们同样不能否认,留日学生的乡土关系仍然是很浓烈的。他们有各自的同乡会,另外还有许多乡土性的组织,如广东独立协会、湖南留日学生的土曜会、长江流域留日学生的共进会、两湖铁路协会。
尽管中国同盟会是留日学生组成的全国性革命团体,但其它一些革命组织都有明显的乡土关系性。“留学界势力方兴,多有地域之见,兴中会看来很象是广东人的组织,外省人参加者不多。”(张玉法《清季的革命团体》第173页,台湾版。)“光复会既成立,与会者独浙皖两省志士,而他省不与焉。”(冯自由《革命逸史》第5集第55页。)华兴会无疑主要是湖南人的组织。
各省留日学生在日本创办的报刊杂志也带有明显的乡土性。这些报刊杂志大多数是以省为单位组织创办的,甚至有的报刊杂志即直接以省命名。如广东人郑贯公、冯自由等创办的《开智录》、湖北留日学生创办的《湖北学生界》、浙江留日学生创办的《浙江潮》、湖南留日学生创办的《洞庭波》及《游学译编》等等。
总之,留日学生身处海外,显然已有民族意识的觉醒,但是,其乡土关系仍然相当明显,甚至代表其主要社会关系。认识了这一点,对留日学生与辛亥革命的研究不无裨益。
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