达天京，他对洪仁玕说他来的目的是传教。洪仁玕告诉他，太平天国传教的方式是每年开科考试，应试者对于圣经知识的多少，将为选任官职高下之权衡，无论官职大小，都要到处传教。慕维廉不同意这种办法。洪仁玕说：这是天王定的，他认为这是完善的。慕维廉问：那么，外国传教士有何地位呢？洪仁玕说：天王不欲依赖外援，认为中国人可以自己做。慕维廉很不满意。一个月后，重返上海。认为太平天国从世俗的观点看，仅仅是破坏性的。从宗教的观点说，只能导致一种假基督教（茅家琦：《太平天国对外关系史》第311页。）。
额尔金派何伯、巴夏礼等到天京，在他们的威胁和讹诈之下，太平天国同意在一年之内不进攻上海。觉士和何伯同行，问洪仁玕他是否可以住在天京？当时，洪仁玕与天王发生矛盾，已受到降级处分。洪仁玕就对觉士说：天王不允许除他自己以外的任何教义。在1853年曾经欢呼太平天国是黑暗的曙光的觉士，这时候又转而辱骂太平军是“一群盗匪”了（茅家琦：《太平天国对外关系史》第314页。）。
1861年3月21日，艾约瑟到达天京。他写了一篇《上帝有形为喻无形乃实论》，交给洪秀全。洪秀全加以评点又退给了他。他认为洪秀全是最坏的骗子，竟然说他是神派下来修改圣经的，天京是宗教和世界帝国的中心，他和他儿子是上帝和基督在地上可见的代表。他认为太平天国的前途是暗淡的。于
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 下一页
