有华盛顿者，……少有大志，兼资文武，雄烈过人……。顿既定国，谢兵柄，欲归田，众不肯舍，坚推立为国王。顿乃与众议曰：得国而传子孙，是私也。牧民之任，宜择有德者为之。仍各部之旧，分建为国。每国正统领一，副统领佐之……，以4年为任满，……集部众议之，众皆日贤，则再留4年（8年之后，不准再留）。否则，推其副者为正。副或不协人望，则别行推择乡邑之长，各以所推书姓名投团中，毕则启匦，视所推独多者立之，或官吏，或庶民，不拘资格。退位之统领依然与民齐齿，无所异也。各国正统领之中，又推一总统领，专主会盟、战伐之事，各国皆听命。其推择之法，与推择各国统领同，亦以4年为任满，再任，则8年。

从这些记载看，徐氏主要是说明了华盛顿如何抗英建国的伟绩。以今人眼光视之，上述各州州长（即徐氏所说的“各国统领”）和美国总统（即徐氏所云“总统领”）的选举办法，既详且细，亦很民主，但所谓“总统领”由“各国正统领之中”推择的说法，显然与美国总统的选举办法相距甚远。华盛顿在独立战争后解甲归田、息影政坛，这是事实；亦确有部分军人曾想拥立华盛顿为国王之事，但笼而统之曰“众不肯舍，坚推立为国王”，则未必尽是。瑕疵之外，更应看到的是，徐氏之不惜笔墨为华盛顿塑像，主要还是基于对封建专制的诟病、对美国民主体制的称颂。

尤其令人感兴趣的是，徐继畬在上述平铺直叙之后，旋加一按语，慨而叹之曰：

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