农民是小生产者，由于受封建宗法思想的影响，每一农户都是家长制的统治。父权、族权、君权（即皇权）是一致的，父权是君权的基础，君权是父权的扩大。当农民受剥削受压迫时，他们能够起来反对封建制度以及皇权主义；当农民革命政权建立后，他们又要利用这些东西维护统治。这是洪秀全从提倡朴素的平等思想，转变为宣扬封建专制主义和封建伦理道德的根本原因。如“生杀由天子，诸官莫得违”；“王独操威柄，谗邪遁九渊”；“只有人错无天错，只有臣错无君错”。总之，他是绝对正确的，一切由他说了算。又如“君怒臣跪求本份”，“父怒子跪求开恩”，“妻道在三从，无违尔夫主”。（《太平天国》，（一）232页、233页。《太平天国》，（二）484页、496页。）完全是三纲五常、三从四德一套东西。 

洪秀全的皇权主义思想的发展更加系统化了，概括起来就是：君权神授、朕即国家、等级制度，以及维护它的封建宗法思想和伦理道德。《天朝田亩制度》颁布后，太平天国在经济、*和思想方面的根本问题都未得到解决，革命形势由飞跃发展逐步进入停滞时期。洪秀全的皇权主义思想日益发展，太平天国农民革命政权的封建色彩更加浓厚了。农民革命政权的君主政体，为封建专制主义的恢复敞开了大门。尽管在军事斗争方面继续向前发展，但其势难以持久，因而是不稳固的。 

杨秀清被阴谋杀害和石达开的离京远征，都是与皇权主义作怪分不开的。洪秀全以太平天国的开创者自居，认为天下归他一人所有，万岁非他莫属。杨秀清自恃功高，总揽军政大

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