毛主席指出：“无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。”“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”（《毛泽东选集》，合订本，第297页）历史人物的活动是复杂的，有功也会有过，因此，必须坚持两点论评论他们的活动。但是，他们的功过，又不可能是绝对平衡的，总会有主有次，所以，我们又必须坚持重点论来看待他们。如果不坚持两点论，就会笼统地全盘肯定或全盘否定某个历史人物，就有陷入形而上学的危险。如果不坚持重点论，就会把功过平列，满足于罗列现象，抓不住历史人物的本质和主流，就不能看清某个历史人物究竟是属于应该被肯定的还是属于应该被否定的，这同样是形而上学。
我们要正确评价杨秀清，就要坚持唯物辩证法，坚持两点论和重点论，考察其全部历史和全部表现，从而抓住杨秀清历史活动的本质和主流。有的同志没有从杨秀清的一生的复杂活动中，抓住本质和主流，进行全面的具体的分析，而是仅根据个别历史现象，便否定杨秀清。譬如举了杨秀清于一八五三年一月在武昌祀孔一例，便将杨秀清说成是“尊孔”的总代表。其实，《鄂城纪事诗》的这条“祀孔谒圣”材料是个孤证，还需进一步研究。仅以这一个别事实来定案，便否定杨秀清，这不是实事求是的科学态度。列宁指出：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法了。” “如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”（《列宁全集》，第23卷，第279页）
所以，在评价历史人物时，不但要看到他们在历史上的功与过，而且要弄清他们的功与过两方面，谁为主流，谁占矛盾的主导地位。这样才能得出正确的结论。
以上是我们的一些粗浅意见，提出来就教于史学界前辈，不当之处，请同志们批评指正。
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