其一，在玉玺的规制上，“太平玉玺”系青玉制成，纽背刻云纹，纽侧刻双凤朝阳文。径宽一尺六寸一分强（市尺下同），高八分强，纽高二寸二分（《图片》，见《中国近代史资料丛刊》：（以下简称《丛刊》）《太平天国》（一）第4页。）。左上角刻一“玉”字；右上角刻一“玺”字；左首边上刻“恩和”二字；右首边上刻“辑睦”二字；中间一行上刻“天父上帝”四字；两旁刻“太”、“平”二字；下刻“天兄基督，天王洪日，主王舆笃，救世幼主，真王贵福，八位万岁，永定乾坤，永锡天禄”八句（《图片》，见《中国近代史资料丛刊》：（以下简称《丛刊》）《太平天国》（一）第4页。）。而就所见辑录太平天国的金□和□文记录考订，天王手书《命薛之元诏》上所盖的金□，是今能见到的太平天国最早的□文。其规制却是：金质制成，八寸见方；四边云龙；中空一行刻“太平天王大道君王全”九字；左上角镌一“金”字；右上角镌一“玺”字，并改“玺”作“□”；左首边上刻“奉天诛妖”四字；右首边上刻“斩邪留正”四字（张德坚：《贼情汇纂》，《太平天国》（三）第166页，第171—172页，第206页，第48页。《韦昌辉传》，第166页。）。太平天国从定都天京到八年间所颁布的诏旨、文献，皆盖此□。到太平天国后期，所颁《天王手批艾约瑟文》、《天王诏旨》和《救世真圣幼主诏旨》上盖的金□，可知金□变换多次，□文内容也有改变，而四边天云龙等金□规制照旧。显而易见，“太平王玺”的规制，且与太平天国真□不合。 

其二，在玺文的内容上，“太平玉玺”上镌有“八位万岁”句，是和太平天国的政体及历史事实相抵牾的。史载，早在拜上帝会创建之初，洪秀全就以“君王”（《福音敬录》，《太平天国》（二）第516页，第515页。）自许。金田起义后，洪秀全东乡称天王，正式呼称“万岁”。在永安，颁布《太平礼制》规定，天王长子洪天贵福为继承者，也称“万岁”。又规定：东王杨秀清“位下一阶”，且节制诸王，为左辅正军师称“九千岁”；西王肖朝贵为右弼又正军师称“八千岁”；南王冯云山为前导付军师称“七千岁”；北王韦昌辉为后护又付军师称“六千岁”；翼王石达开为左军主将称“五千岁”。定都天京后，天王洪秀全

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