（三）太平天国虽实行多妻制，但只限于领导阶层。对于下级官员及普通民众百姓，则实行一夫一妻制，认为“一夫一妻，理所宜然”。(张德坚《贼情汇纂》。)在《诲谕官兵良民人等各宜革除污俗以归正道》的告示中也说：“男有男行，女有女行，男习士农工商，女习针指中馈，一夫一妇，理所宜然。”(《太平天国》（三）第225页。)

　　（四）太平天国十分注重女子（尤其是已婚女子）的品行教育。洪秀全对众娘娘的教育十分严格，规定她们必须读书。洪秀全不仅亲自撰录十款“天条”，而且常常以《新约》之经句及耶稣之遗训等宗教方面的内容为教材。所规定之教育课程为：“每日读书一章，轮读诗一首。礼拜日加读天条。……每日先读书一章，后读诗一首。一日读旧遗一章（即《旧约》），一日读新遗一章（即《新约》）。”(见《天父诗》二六五。)事实上，洪秀全自进入天京后，常常幽处“大内”，鲜出宫门，好弄翰墨，自撰诏旨，其中教训宫中妇女者尤为多数，汇编成集，题名《天父诗》，总共五百首。自第十一首以后，皆为教诫众娘娘及宫中执事女官者。其词句大多俚俗浅显，远逊初期作品。

三

　　太平天国运动发生在中国近代史开端时期，这时中国社会正处于封建社会末期，封建制度虽已腐朽溃败，但其延续了两千多年的根基仍十分牢固。同时，西方的一些文化思想也随着传教士的东来而逐渐传入中国，宗教文化就是最初由传教士带来的西方文化之一。太平天国运动虽对中国的封建文化习俗进行了一定程度的荡涤，但它既由脱不开封建枷锁的农民阶级所发动，就必然打上封建的烙印；而洪秀全等人向西方“寻求真理”，热衷于基督教教义，并以其为自己发动起义的主旨（即树立独一无二的上帝、天父，打倒清妖）。所以，我们探寻太平天国实行多妻制的原因，就必须从这些方面去分析、探索。

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