蒙昧,所以学生每况愈下,不如人。”<舒新城《中国近代教育史料》下册,人民教育出版社1981年版第897页>
这里有一个问题,西方文化与儒家文化是否水火不相容呢?每每探讨中国近代落后的原因,总要把儒学搬出来,鞭尸三百。日本在接受西方文明过程中,坚持儒学传统文化,它的科学技术和社会生产力却发展了。由此可见,最起码,东方传统文化并不阻碍科技和社会生产力的发展。对待儒家文化为代表的传统文化,应该有怎样的态度呢?胡适认为:“并没有一个种族或文化‘只容纳由直觉得来的概念’”“也没有一个文化天然‘阻止发展西方式的科学’”。<胡适《中国哲学里的科学精神与方法》,《台湾学者论中国文化》,黑龙江教育出版社1989年版>问题在于中国千百年来的科举制度,把无穷的智力都用在科场上,这种社会机制使儒学文化丧失了其创造性。实藤惠秀在探讨中国近代落后的原因时指出:“西洋人到中国比日本为早,对于引入西洋文化,中国亦比日本有利,为甚么中国在近代化事业上反而比日本落后呢?探其原因,中国人恒认为中国具有卓越文化,西洋人亦因此而来中国,故不赏识西洋的近代化。”<(日)实藤患秀《中国人留学日本史》,三联书店1983年版10页>他讲到一句很有见地的话,甚于历代统治者都认为古老的文化“它已兼备万物,故不必创造和发展、只须记诵熟习就够了。注重背诵默记的教育因而诞生。官吏就是信奉儒教而协助皇帝统治的人”。<(日)实藤患秀《中国人留学日本史》,三联书店1983年版12页>然而,“不必创造和发展”并不是儒学的本来面目,它只是在那种“注重背诵默记的教育”科举制
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