20世纪70年代，大量西方史学流派传入日本。年鉴学派因为引发了日本史学界观念上和方法论上的大变革，尤为引人注目。在日本的中国明清史学界，“地域社会论”的概念作为对西方新史学话语主要是年鉴学派的回应，逐渐占据了该学界的主导地位，取得一系列学术成果。1997年，作为日本中国史研究成果丛刊中的一种，《明清时代的基本问题》正式结集出版。此书由森正夫等5人担任编委，精选70 年代以后日本明清史研究成果，反映了当今日本占主导地位的明清史专家对这一历史时期的重新认识，可以视为年鉴派史学在东方的回响。本文尝试探讨70年代以后日本明清史研究与年鉴学派的相关性，以期国内的明清史研究界从方法论角度了解和把握国际中国明清史研究的趋势。

            一、“地域社会论”的提出

    作为20世纪日本明清史研究的阶段性标志，“地域社会论”的提出有其不可忽视的价值。第二次世界大战以后，明清史学者中有不少人试图以“亚细亚生产方式论”解释中国历史的特殊性，借此阐明中国传统社会的经济方式、意识形态的形成、发展，并为中国的现状寻求可能的答案，这与战后兴起、并一度在日本占据主导地位的马克思主义史学观合流。由于马克思主义史学认为生产力与生产关系的矛盾决定历史的进程，因此经济问题一直是战后日本明清史学界研究的热点。研究者试图解释如下疑问，同处于东亚的中国和日本，在经历了各自的资本主义萌芽阶段之后，为什么会走上截然

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