民族特性的作法。学者们分工合作，一个人负责一项专题的研究，以某个具体问题为切入口，探究隐藏在表象背后的深层社会意义，最后将这一专题当作有机整体的一部分整合进明清社会的立体结构中。以《明清时代的基本问题》为例，森正夫在此书总序中把书中所选21篇论文概括成12个专题，包括：（1）商品市场、物价·货币、商人·财政，（2）生产技术问题——农业和手工业，（3）长江三角洲的农村社会·都市社会，（4 ）作为赋税负担团体的里甲和村，（5）明代专制国家·王府·军队，（6）清朝国家论和清代的*·*思想（含明代），（7）民众反乱和秘密结社，（8）身份感觉和秩序意识，（9）四川的移民社会、珠江三角洲的村和宗族，（10 ）徽州文书的世界，（11）出版文化和学术、庶民生活和文化，（12）西南少数民族、越南和明清国家。《明清时代的基本问题》大致涵盖了明清史研究的各个方向。从单个专题看也许局限性较大，但若将所有的成果综合起来便形成明清时期“人类生存的场”，是当时人类生存状况全方位的描述，生动地折射出当时社会的群体像，社会的深层结构也就呼之欲出了。
与此书相对应的是台湾远流出版公司1989年编译出版的《年鉴史学论文集》，此书由曾在欧美长期从事史学研究的权威，撷取年鉴学派论文之精粹，介绍给岛内学者。此书所选论文有不少采用与《明清时代的基本问题》近似的方法，从历史细部的发展探索当时社会的深层架构，何威在此书序言中总结所选论文的特点之一是：“于此，再也没有大题目、小题目之分，有的是错综复杂的多种真相，促成了处理社会问题的多种方法：我们必须细心观察这众多的真相，把它们逐一澄清、比较、纳入某种秩序以求找出一些稳定的关系，这些关系可构成系统。从这个角度看，独立的历史事件没有任何意义。如果一个事件在他的轶事之外，验证了一些规律性，而这些规律性有一天会容许我们建立某种法则，这样，这件事才具意义。”换言之，作者研究某个具像问题的目的，是想挖掘出这一具像问题背后所隐含的全局性的意义。
有意思的是，这段序言似乎是对《明清时代的基本问题》研究特点的总结，如岸本美绪的论文《明清时代的身份感觉》，通过对服装、乘舆、称谓等文化现象的研究，来探讨明清时代的人是通过什么途径认知、遵从、改变等级关系，这是作者所强调的社会秩序的一个重要方面，作者表面上研究的是服饰、乘舆等生活器具的变迁，其实是
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