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1689年八月初七日，阿喇尼一行抵达噶尔丹营地。噶尔丹择吉日，于十二日接受了康熙皇帝敕书。阿喇尼等与噶尔丹行抱见礼并入座后，噶尔丹问候阿喇尼等：“尔旅途辛苦乎？”，阿喇尼答曰：“不甚辛苦”。[50]然后，噶尔丹饶有兴趣地谈起三年前的库伦伯勒齐尔会盟，询问会盟期间哲布尊丹巴指摘阿喇尼之原因。阿喇尼如实地告诉了会盟全过程和哲布尊丹巴蓄意捣乱，破坏会盟的详细情况。噶尔丹对阿喇尼表示同情，并通过阿喇尼口述，进一步确认了清朝对哲布尊丹巴的态度。噶尔丹还详细询问了1688年阿喇尼等前往色楞斯克之事。阿喇尼就出使的目的、随团兵数、中途折回的原因以及第二年重遣使团等一一做了说明。[51]以上是双方礼节性的、试探性的非正式会谈，而当月十八日噶尔丹邀请使者到自己汗帐并减少随员进行了正式谈判。[52]此时，噶尔丹从康熙的敕书中已经了解到在解决喀尔喀问题上清廷态度与自己大相径庭。在噶尔丹看来，既然清廷也认为喀尔喀之乱的过错在土谢图汗、哲布尊丹巴，不在自己，就应当将二人交给自己处理。而清廷只是用口头指责其兴兵之罪而且把他们收养保护起来，显然无法使他信服。因此，在谈判中噶尔丹重申收捕土谢图汗、哲布尊丹巴二人的立场，说：“圣上洪仁，惠育群生，欲使协和，共享升平，我亦与其中也。我身安乐之策，孰者为善，伏祈圣上指示，愿得遵行。圣上有旨，遣出七旗喀尔喀，吾亦甚欣悦，并无思杀吾弟多尔济札卜之事，大丈夫不测，有死于宅者。但哲布尊丹巴、土谢图汗等首作祸乱，无故起兵，杀扎萨克图汗及得克得黑墨尔根阿海，违圣上之旨意，岂不恶人乎？前此再三陈奏，为此两人耳”。[53]噶尔丹特意强调康熙皇帝曾有遣返众喀尔喀之谕旨，这是除蒙古文档案以外其他诸书均回避不谈的一件重要记载。对噶尔丹的上述说法，阿喇尼也表示认同，并回答说：“若将归附圣上之众喀尔喀尽行遣出，在达赖喇嘛之处喀尔喀亦将遣出，汗尔处喀尔喀将如何为是？”。噶尔丹答曰：“若将众喀尔喀尽行遣出，吾处喀尔喀亦将遣出”。[54]
看来康熙确实有过恢复喀尔喀国，使其成为缓冲带之意向，但由于他随后改变主意，没有履行自己的诺言，所以清朝所有官修史书也都回避记载此事。噶尔丹坚决表明在收捕土谢图汗、哲布尊丹巴事上不能向清朝妥协的立场，强调“前此再三陈奏，为此两人耳” 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
