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喀尔喀蒙古附清考述 |
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时间：2007-3-9 17:48:19 来源：不详
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。阿喇尼虽认为噶尔丹“所言甚是”，[55]但为了完成其使命，不能不设法驳回噶尔丹的主张。阿喇尼曾主持著名的库伦伯勒齐尔会盟，参加中俄定界谈判中方使团，还奉命负责安置喀尔喀难民，富有*经验和外交才华。在事关清朝利益的重大问题上，他没有保持沉默，相反挺身而出，向噶尔丹发起攻势，说：“哲布尊丹巴、土谢图汗等，穷迫亡命来归。我皇上为统驭天下中国之主，此一二人之命，有不思生全之者乎。至尔屡次章奏，圣上明鉴，久已晰彼之曲，谅尔之直，始降敕书，谕止战争，仍归和好。尔又何必屡以此事为言耶”。[56]作为清朝大臣阿喇尼为自己的皇上辩解，似乎比起皇上自己宣教更为有力。然而，噶尔丹并非平庸之辈，而且与清朝已经打了近二十年的交道，非常了解清人，他面对阿喇尼的严厉训斥，改变自己谈话方式和语气，用比较恭顺的态度表明自己的意思。噶尔丹说：“圣上宽宥小人，赐敕书，我无言以奏。若不惩处（还是指土谢图汗、哲布尊丹巴二人——笔者注），岂不放过恶人乎”。阿喇尼要求噶尔丹用奏疏形式把自己的想法写下来，让使者先阅。二十二日夜，噶尔丹派人送来其奏疏，曰：“圣上敕书、赏赐、使者到来，不胜欣悦。哲布尊丹巴、土谢图汗二人曾违命殃民，今又殃民，亦未可知。故不忌为此二人谨奏”。[57]这就是噶尔丹奏疏的全部内容，仍强调土、哲二人的惩处问题，并且态度坚决，没有丝毫妥协之意。阿喇尼认为噶尔丹奏疏内容过于简略，而且语意不明，要求将十八日噶尔丹同使者的谈话全部写进去。同时要求就此后是否与喀尔喀相攻，作出明确答复。噶尔丹让大臣丹济拉等回答说：“此书缩写，十八日吾语，尔等口奏圣上。向由相和者，可变为相攻者，而由相攻者亦可为相和者。兵甲无常，孰能保无事”。[58]在清使臣的一再要求下，噶尔丹终于婉转含蓄地表示了自己的立场，即依然不排除用武力去解决喀尔喀问题，包括缉拿土、哲二人。阿喇尼再次提醒噶尔丹放弃主张，噶尔丹则拒绝接受，并说明自己在奏疏中如实地报告了自己的想法，至于如何处理，请康熙皇帝明鉴。[59]阿喇尼探问噶尔丹对即将到来的达赖喇嘛及清朝使者的态度，噶尔丹表示如为同一事情而来，他不会改变已有的主张。[60]最后，阿喇尼转告康熙帝关于贸易问题的一项指令：要求噶尔丹给入边使团发符验时，不要盖四种印章，这样容易引起混乱，用其中的两个即可。噶尔丹表示印章无论是两个还是四个都是他本人的印章，在过去已经认可的情况下，希望继续认可，并说明自己仍照例派遣使团。[61]虽然噶尔丹没有接受康熙的意见，但依然表达与清朝保持贸易的愿望。这样，双方谈判的所有问题都没有取得实质性进展，而且下一步达赖喇嘛方面的调解也无望取得进展。
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