然尽了最大努力但还是未能完成康熙帝交给的重要使命，带着很多遗憾，于当月二十五日踏上返回的路程。十月二十二日，回到北京，向康熙帝详细奏报了出使经过。康熙则出于天子虚荣心，无法面对出使不利的事实，专门从噶尔丹的那么多谈判辞中找出一句对他友好的语言作为自己总结说：“今噶尔丹称圣上洪仁，惠育众生，欲使协和，共享升平，我亦与其中，圣上指示，愿得遵行。已具悉矣。所司知之”。[62]康熙通过这种断章取义的方法试图为自己挽回面子。阿喇尼的出使报告在方略和实录等官方史料中被严重删节，致使多年来人们对此事知之甚少。多亏在清代蒙古文档案中阿喇尼出使报告完整地被保存下来，为我们深入研究这一历史事件，提供了极其珍贵的第一手资料。
阿喇尼等虽出使谈判未能取得成功，但从准噶尔带回令康熙帝感到惊喜的意外收获，即掌握了准噶尔内部分裂，噶尔丹侄子策妄阿喇布坦带众多人马离开噶尔丹，使噶尔丹势力锐减的情况。[63]这必然鼓舞康熙的士气，促使他对噶尔丹采取更为强硬的态度。然而，噶尔丹也并没有无动于衷，坐收攻伐，而是加强与外界的联系，在争取西藏的支持上获得了进展。难怪噶尔丹在与清使臣的谈判中态度空前强硬，与之不无关联。阿喇尼回北京不久，达赖喇嘛的使者善巴陵堪卜到达北京，传达第巴之语说：“达赖喇嘛令奏圣上，但擒土谢图汗、哲布尊丹巴呼图克图畀噶尔丹则有利于生灵，此两人身命我当保全之”。[64]在准清纠纷中拉萨方面第一次公开支持噶尔丹，令清廷疑惑不解，难以接受。因为以往每当清廷调停喀尔喀问题时，达赖喇嘛总是应邀遣使配合，似乎成为定制，而此刻拉萨一反旧例，倒向噶尔丹一边，确实令清廷恼羞成怒。但达赖喇嘛支持噶尔丹并不是没有原则，如前所述康熙曾许诺要遣返喀尔喀，达赖恐怕以此为依据，要求清廷交出土、哲二人。再说达赖喇嘛认为在保全土、哲二人身命的情况下，将此二人交给噶尔丹比较合情合理，能够平息各方纠纷。康熙帝不想与拉萨反目成仇，为了得到拉萨的谅解，立即遣使入藏晓谕达赖曰：“今如擒土谢图汗、哲布尊丹巴胡图克图，而畀噶尔丹，是偏于一家矣。朕与尔向来欲厄鲁特、喀尔喀相与和好之意安在乎”。[65]以此说服达赖喇嘛收回其提议。康熙还特意向达赖喇嘛透露准噶尔发生内乱的消息，说：“目下朕遣尚书阿喇尼，使于噶尔丹，据其所奏，言噶尔丹败于策妄阿喇布坦，下人散亡略尽，又极饥窘，至以人肉为食”，[66]使达赖喇嘛意识到噶尔丹很快就要灭亡，支持他没有任何意义了。然而，拉萨不仅没有放弃对噶尔丹的支持，反而暗中支持日益增多，这样通过和平渠道解决喀尔喀问题的可能性已经微乎其微。喀尔喀问题是准清战争的重要根源，不久噶尔丹率兵南下犯边的主要目的
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