然而，越是被禁的东西，往往越能诱发人们的好奇心。洪秀全早年正是通过阅读《劝世良言》之类的“*”，从中接受了上帝信仰。在喜欢读书甚至读杂书、读*这一点上，洪天贵福与其父多少有些貌似。他曾经趁洪秀全不注意时，私下拿走了30多本古书阅读，但大多不成套，其中包括《艺海珠尘》四五本，《续宏简录》卷四十二、卷四十三，《史记》两本，《帝王庙谥年讳谱》一本，《定香亭笔谈》一本，等等。浏览这么多的*，再加上是自学，洪天贵福阅读时的费时费力程度可想而知，他由此所得到的知识无疑也极为有限，但书中的内容却显然引起了他的兴趣。正式登极后，洪天贵福“写票要有四箱古书”[29]。直至沦为清军的阶下囚后，他仍然满心指望日后能读书考秀才。从这一发展轨迹推论，洪天贵福似乎对正统的传统文化更为心仪，而对其父的宗教学说较为淡漠。       

    总之，洪秀全一心想按照自己的模式来塑造洪天贵福。但事与愿违，单从将上帝教混同于天主教这一事实就可以看出，洪天贵福对上帝教教义的认识极为肤浅。另一方面，洪秀全所实施的教育内容既迂阔又片面，尤其体现在禁止其子阅读古书上。很难想象一个对本国历史和传统文化茫然无知或一知半解的人，能够通晓民情，审时度势，治理好江山。而洪天贵福偷看*一事恰好说明，洪秀全这种偏激的做法就连自己的儿子也不能心悦诚服地接受。

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