随着被征服地区的扩大，俘获人口的激增，努尔哈赤开始进一步强化其八旗组织。他把大部分辽东汉人及黑龙江流域归附而来的女真人，通过强制手段纳入了八旗之中。至于努尔哈赤进入辽东以后编制八旗的情况，从现存的官书文献资料来看，《清实录》、《满洲实录》几无记载，惟《满文老档》偶有涉及。从《满文老档》来看，当时辽东汉人中，有相当一部分是被编人八旗之中的。努尔哈赤进入辽东以后，根据“拒者俘之，降者编为民户”的原则，除了俘虏仍作女真人奴隶外，所有归降汉人，大部分都被编为民户。这些汉人民户和那些移来的女真自由民一起，逐渐都被纳入八旗的牛录之中，在牛录额真监督下劳动。我们还应注意到一个情况，即原来居住辽东的汉人民户中的“有粮的人”(即富人)是首先被编人八旗的，而那些没有粮的穷人，即使开始被纳入八旗，后来也被逐出或杀掉。天命九年(1624年)努尔哈赤令去盖州、威令营一带清查户口和粮食数字的5牛录额真全面调查5牛录汉人，将没有粮的收捕。那些穷苦的归降汉人被逐出了八旗的牛录。后来努尔哈赤竟然下令杀了从各处查出送来的没有粮的汉人，那些免于屠戮的幸存者也都作了女真人的“包衣”，亦称“阿哈”(即奴仆)。包衣对于主人处于严格的依附地位。他们的身份是世袭的，永远被剥夺了应试的权利，亦可被主人转赠和买卖，他们处于女真族社会的最低层。

那些编人八旗的汉人民户，尽管其户口隶于八旗，但他们与人居辽东以前的八旗中的汉人不一样。对于被编人八旗的辽东广大汉区的汉人民户，努尔哈赤规定

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