钱大昕与戴震相识订交亦在宣南。钱氏记与戴初识云：“(戴)性介特，多与物忤，落落不自得。年三十余，策蹇至京师，困于逆旅，缠粥几不继，人皆目为狂生。一日，携其所著书过予斋，谈论竟日。既去，予目送之，叹曰：‘天下奇才也’”[18]。随后，钱大昕向秦慧田推荐戴震，秦大喜，遂延聘至家中，助秦编纂《五礼通考》。又介绍戴震与纪昀、王鸣盛＼王昶、朱筠等与之相识。自此，戴震名重京师，“海内皆知有戴先生矣”[19]。钱戴订交，引为知己，二人业有相通，学各有长，学术建树宏富，乾嘉学派戴、钱各成一派代表，与同代前辈大师惠栋鼎足而三。钱对戴有很高评价，称其经学“由声音文字以求训诂，由训诂以寻义理，实事求是，不偏主一家，亦不过骋其辩以排击前贤”[20]，又赞其天算之学，“学通天人”[21]。戴震则说：“当代学者，吾以晓征(钱大昕字)为第二人”[22]。戴氏隐然自以第一自居，但仍称钱为当代第一，足见其敬服推重之高。

  钱大昕博通经史，考辨审实，造诣精深。江藩在《汉学师承记》中称其“不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精”，又称其“学究天人，博综群籍，自开国以来，蔚然宗师也”[23]，另一位著名乾嘉学者浚廷堪更称誉钱大昕为集大成一代儒宗，认为钱氏之学，“体大思精，识高学粹，集通儒之成，祛俗儒之弊，直绍两汉者，惟阁下(钱大昕)一人而已”[24]。

  钱大昕于史学贡献甚钜，早年在紫阳肄业时，即博览史籍，乾隆十七年入都后旅居宣南，更专精史学，锲而不舍，终于撰成其史学代表作《廿二史考异》。钱氏在该书自序中述成书经过云：“予弱冠时，好读乙部书。通籍以后，尤专斯业。自史、汉讫金、元，作者廿有二家，反复校勘，虽寒暑疾疢，未尝少辍。偶有所得，写于别纸。丁亥岁，乞假归里，稍编次之。岁有增益，卷帙滋多。戊戌设教钟山，讲肄之暇，复加讨论，间与前人暗合者，削而去之；或得于同学启示，亦必标其姓名，郭象、何法盛之事，盖深耻之也”[25]。钱氏所述“通籍以后”至“丁亥岁乞假归里”，其间计十五年，正是钱氏旅居宣南之时。可见，钱大昕在宣南寓斋辛勤耕耘，《廿二史考

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