第三，赋予八旗旗人在诉讼方面以法定特权。旗人犯法，普通的地方官吏不敢管，也没有权力管，而由步军统领衙门和慎刑司审理。量刑时，他们还享有“减等”、“换刑”等等特权。清律明确规定：“凡旗人犯罪，答、杖各照数鞭责，军、流、徒免发遣，分别枷号。徒一年者，枷号二十日，每等递加五日。流二千里者，枷号五十日，每等亦递加五日。充军附近者，枷号七十日，近边、沿海、边外者八十日，极边、烟瘴者九十日。”清统治者对此立法之用意毫不掩饰地说：“以旗人生则人档，壮则充兵，巩卫本根，未便离远，有犯徒、流等罪，直以枷号代刑，强于之义则然。”[7]再有，清统治者虽然也公开谴责旗人不该因其奴仆小有过失即“殴责毙命”，但还是规定：“凡旗下奴仆违犯教令，家主依法决罚致死及过失杀者，仍照例不论”[8]。等于公开允许旗人随意处死自己的奴仆。

第四，扩大旗人升官途径。清廷定都北京后，王公贵族身居各种要职，享尽荣华富贵。一般旗人既可个别考试人仕，也有其他各种机会做官。如康熙十年，“奏准八旗满洲监生识满汉字者，考试翻译；只识满字，考试缮写。优者授为正八品，以部院笔帖式补用”[9]。雍正元年正月，世宗鉴于满洲进士、举人出身的翰林元升转之途，制定了“推升”的法令。乾隆二年，“敕满洲进士依甲等名次选用知县”[10]历届皇帝还经常下令，要八旗都统将旗内“孝友端方，有才能文者”奏闻，然后授以官职。

但是，上述措施和赋予的特权，也起了腐蚀八旗旗人及其子弟的反作用。如果说，从清廷定都北京到扫除明朝残余势力这一段时期内，旗人还为国家效了大力的话，那么在清廷统一全国之后，他们就不必再服兵役，也不用从事生产，而完全凭借自己或祖辈的功劳领取优厚的俸禄，过着饱食终日、无所事事生活。在聚“数万人于京华”[11]的八旗旗人及其子弟中，许多人终日习干嬉戏，凡丧祭婚嫁极为糜费，一月钱粮数日耗光，以至室中所有为之罄尽。这就是“八旗生计”

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>