朝统治者“窃我先朝神器，变中国冠裳”15，声称要“共奉大明之文物，悉还中夏之乾坤”16，这正是利用了当时的社会形势，反映了当时的社会矛盾。
顺治十八年清政权统一大陆后，民族矛盾在全国范围内依然普遍存在；阶级矛盾这时已成为社会的主要矛盾；统治阶级内部矛盾也继续存在。因此，当吴三桂刚一举起反清旗帜，明皇室以及郑经集团、部分汉宫、汉兵和少数民族上层人士，一些地区的农民、奴仆都迅速做出反应。
首先看明皇室、遗民和一部分知识分子的反清斗争。他们自清朝定都北京后就一直图谋恢复“大明”江山。吴三桂反清的消息一传出，他们即纷纷响应。如：福建朱统铝“以前明宗室名号，纠集党羽，盘踞山谷”17；一直使用南明永历正朔、占据台湾的郑经致书吴三桂，声称“今者四海仰望惟殿下一人，未审军政之暇，亦知有天外孤臣否?”18公开表示欲与吴三桂合作反清，并将兵锋指向闽浙沿海地区；著名学者顾炎武赋诗称吴氏起兵为“碧鸡竟长鸣”，并因归庄早逝而惋惜道：“悲哉君不闻”19，流露出惊喜交集之情。
其次看农民、奴仆的反清斗争。三藩之乱发生后，江西的农民和京师的佃户、奴仆进行了反清起义。据史载，江西“山寇”迭起，袁州府无地无户籍的农民与耿精忠部相联结，“乘机窃发，斩竿竖旗”20，打击了清的统治。爆发于京师的杨起隆起义，虽然打的是复明的旗号，实质上却是一次旗下奴仆、佃户要求人身解放、反抗清朝统治
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